简介：民族民居建筑由所处的地理环境和发展历史有关。明代以来,纳西族地区形成了三种不同功能的民居建筑：一种是民间木楞房为主的民居建筑;另一种是官署、地方公共场所的楼房建筑;第三种是为宗教服务的寺庙建筑。从分布特征看,明代以来纳西族民居以木楞房为主体;从建筑风格看,纳西族民居建筑以干栏式为主体;从布局艺术角度看,纳西族民居建筑表现出亲近自然的特点;从装饰艺术角度看,室内外的装修和陈设都体现了纳西族的传统文化观念。

简介：文章对纳西族传统文化的结构进行了宏观的梳理和分析,融汇了纳西族传统宗教信仰和本教形成了在人类宗教形态上有独特地位的东巴文化,以及元明后传入纳西族社会的藏传佛教、汉传佛教和道教文化;明清时期在丽江等纳西族地区发扬光大的汉文化等,这些多元文化如何在纳西族社会中形成文化多样性并行发展的格局.同时,也深刻分析了强权统治阶级强力实施“以夏变夷”对纳西族社会和文化发展所带来的负面影响,揭示了宽容睿智的政治和文化观念对于一个民族的文化发展繁荣是何等重要.

简介：山歌在纳西族民歌中,占着十分重要的地位,它不仅分布广,数量多,在音调结构和音乐节奏上都有其特色。长歌短调对比性强,演唱形式多种多样,有独唱,对唱,亦有群唱等等。山歌,由于多在山野田间,赶马途中演唱,开腔常常需要带一声呼唤的长音,然后才往下进行叙说。称“引腔”,引腔多发在高音上或中低音再滑到高音上,可任意延长。

简介：阿珠，纳西族青年歌手，节目主持人，现为云南民族大学民族学在读硕士研究生，云南民族大学研究生会文体部部长。学业优秀的阿珠，在繁忙的学习之余，经常参加校内外各类文化活动及文艺演出。

简介："三朵"是纳西族唯一现存的本民族神,它的形成众说纷纭、莫衷一是.本文认为,"三朵"神是一个自然神和社会神的综合体神,是纳西族先民自然崇拜和祖先崇拜的综合产物.名字源于地名,基本定型于宋末元初,定型过程中,丽江木氏先祖麦琮起了关键的作用.

简介：语言是民族的根。纳西族主要聚居地在丽江，近年来由于旅游和经济的快速发展，丽江地区的纳西文化和语言传承面临前所未有的困难。因此，要树立语言生态保护意识，培育良好的语言生态环境，以强烈的责任感和使命感守护纳西语言。

简介：纳西族是一个具有悠久灿烂文化的民族。纳西族的民间音乐艺术也与其他所有民族的民间音乐艺术一样,都是来源于生活。纳西族民间音乐内容浩繁,形式多样,有鲜明的民族个性和艺术特征。现就纳西族特有的一种民歌＂时本授＂进行简要论述。

简介：到云南，可算过足了一回“茶瘾”。先是在大理洱海的游船上，品尝了白族的“三道茶”。接下来又在纳西族的山寨里，品尝了纳西人的“六道茶”。那韵味、那回甘、那醇香，令人难以忘怀。

简介：纳西族是一个历史悠久、文化灿烂的民族．约有人口35万人，主要分布在云南、四川、西藏交界处的金沙江上游和横断山脉地区，云南省丽江市是纳西族的主要聚居区。位于丽江市的玉龙雪山是纳西族人民心中一座神圣的山，被纳西族视作保护神的“三朵”就是玉龙雪山的化身。纳西族每年都举行盛大的“三朵节”祭祀“三朵”。

简介：摘要：纳西族生活教育中有着丰富的生命教育理念及实践，将纳西族生活教育进行课程资源开发，对倡导青少年生活教育具有深刻的研究意义和实践价值。论文对纳西族生活教育进行了深入调查和研究，探讨纳西族生活教育的价值与意义，提炼出纳西族生活教育的亮点和价值，提供教育行业借鉴与思考。

简介：摘要：纳西族人民特别喜欢唱歌，纳西族民歌具有多元化的演唱风格、繁多的内容形式，《阿丽丽》、《热美蹉》等纳西族民歌还走出国门，登上了国际艺术舞台，备受国际音乐界的关注。本文首先分析了纳西族民歌的类别划分，其次，深入探讨了纳西族民歌的艺术特色。

简介：

简介：阙开恩曾任国子监教员,是清代纳西族佼佼者之一.靠真才实学入京为官,旋即他又辞官回归丽江,授业桑梓.由陈荣昌撰的《阙蜕甫先生暨德配王氏、继配周氏墓志》揭开阙开恩及其家世面纱.

简介：纳西族岁时节日具有本土与外来民族文化共融共生的特点。宗教融于民俗，外来民族文化影响了纳西族岁时节日的形成与发展。这两个因素构成了纳西族岁时节日形成和发展的主要动力。丽江作为一个文化旅游名市，结合传统岁时节日民俗资源，可以制定相应的城市文化日历，达成文化共谋：我者通过他者的参与、欣赏而提升文化自信与文化自觉，他者通过参与我者的节日文化活动，可以真正体验到原住民的文化生活，提升文化旅游质量。

简介：摘要:在对云南纳西族的特有产品藜麦进行一定的了解之后,针对其现有的营销策略进行分析。本文对藜麦产品营销现状进行了分析,对藜麦营销过程中所存在的问题进行了列举,还针对存在的问题进行了相关的对策及建议。

简介：【摘要】化賨是丽江纳西族社会特有且非常普遍的一种文化现象,是纳西族密切人际关系的纽带和传递信息的符号系统,具有丰富的文化内涵和象征意义。本文从基本特征、社会功能和价值取向三个方面对化賨进行了初步的解释。作者认为,化賨是一个象征的体系,它反映了纳西人的传统价值观、人格特征和心理状态。化賨更是一种群体的生活方式,是纳西人的文化传统和生活时尚。

简介：俄亚属四川凉山州木里藏族自治县俄亚纳西族乡,由于极度封闭的自然环境,使俄亚保留了许多纳西族古老的民俗,被称为“纳西族原生态文化留存地”.2013年1月对该地“成人礼”仪式的调查,较详实地记录了仪式开展的过程以及主要内容,对了解当地这一民俗有着积极的指导意义,也可作为人类学、民俗学等研究的参考资料.

简介：盐源县纳西旅的年节习俗和汉族的春节相似，节期是从除夕到正月十五，纳西语里叫“吉则”，起始节选的是节的最后一天，过去是在正月十五，现在却变成了正月初九。“起始”是音译词，在纳西语里有“做生意”和“祝福生意兴隆”的意思，不过从汉字表面看来，恰巧有一年开始的意思，习俗规定起始节过后就可以下地劳动，出门做生意了。起始节是纳西族年节习

简介：清末民初纳西族诗人周兰屏的生平、及其诗歌内容析,艺术风格及成因探讨。

简介：丽江纳西族分布广泛，婚姻习俗因地域不同而各有特点。自改土归流以后，随着汉人的不断迁入，纳西族的风俗习惯受到一定影响，传统婚俗文化在现代文明的强烈冲击下逐渐趋于汉化。如何保留纳西婚俗的原始风貌和传统色彩成为当下亟待解决的问题。