简介：我国现行结婚登记制度存在不足.欠缺形式要件的事实婚姻长期大量存在,使得我国在司法解释上、实践中及现行立法中,对其效力的认定一直持谨慎甚至妥协的态度,这是对结婚登记制的挑战.借鉴外国婚姻家庭法的可取之处,完善我国结婚程导,立法上宜采用结婚登记或仪式公告制,以及上门服务制.

简介：“无论如何，”卡丽契卡说，“我们得给他们寄去点儿什么。”耶尼克说：“卡丽契卡，把那只花瓶送给他们吧!”

简介：<正>结婚以前,男人是个语言家,面对女人总是无话不说,全为讨得其欢心;结婚以后,男人是个思想家,面对女人总是一言不发,生怕会引火烧身。结婚以前,男人的最大敌人是钞票,为了满足女人要求,不惜将它们全部消灭;结婚以后,男人的最大敌人是女人的消费欲望,为了偷存几个私房钱,不惜冒着被女人口水淹死的危险。

简介：老龟结婚了，老伴是一只与它年龄相仿的黄金龟，金黄色的龟壳有说不尽的神气．它的到来让老龟不再孤单，因为它使老龟重新拥有了朝气!角落里再也见不到老龟沉默的身影，而在花丛间却能见到老龟俩在嬉戏。我们一家都由衷地为老龟感到高兴。

简介：漆黑的夜．乡村小道上走来一个行色匆匆的人。急促的脚步声引来一阵狗叫．打断了村子的一片沉寂。有许多好奇的人出来看．大家看着这个衣衫破烂的女子．从人群里冒出的村长板着脸说：“你是谁呀？从哪里来的？到我们村子来干什么？”突然．一个憨头憨脑的人挤出来．

简介：亲戚多蚂蚁和大象准备结婚，大象跟蚂蚁商量：“咱们是不是就不办酒席了？”蚂蚁问：“为什么？”大象看了看厚厚一本书的客人名单，说：“你们家的亲戚，实在太多。”蚂蚁“哼”了一声，说：“我们家的亲戚多，又怎么了？我们家这么多亲戚，加起来还不顶你们家一个亲戚吃得多。”

简介：春回大地，又是一个喜结良缘的好时节，大多数准备新婚的小两口都面临着一个严峻的问题－选车。在预算有限的前提下，经济实惠的中端紧凑型车就是最适合迎娶新娘的新婚用车了。

简介：爱就沉淀为一种真真切切的思念与关爱了——爱在生命中已成为不可或缺的呼噜声和唠叨话了,让每个懂爱的人心中溢满爱的馨香,爱是婚姻的七彩线

简介：有人说，一切不以结婚为目的的恋爱都是要流氓。这话本身就很流氓，它以某种几乎不可辩驳的狡黠将他人裹挟捆绑。循着这个反向逻辑解套，可以说，刘江的电影命题本身也是在耍流氓——当我们不自觉地认同结婚即是爱情的使命时，已默默将爱情的多元性推进了婚姻的坟墓。

简介：刘宝在村里戏班子跑龙套，眼看着今年的“光棍节”又到了，他不由得着急起来，因为他跟老妈立过“军令状”，要在“光棍节”前彻底脱离单身一族，否则就跳到洗脸盆里自杀。

简介：孩子才这么大，就有这些想法是不是太早熟？小家伙太当真，妒忌、沮丧怎么办？小家伙只关注心中的那个“他／她”。不理其他小朋友怎么办？怎么应对才对他的成长有利？有趣的婚姻敏感期一般来讲，从四五岁开始，孩子们对人群组合产生了浓厚的兴趣，并开始自发地探索各种组合形式，

简介：现在人们结婚时很多会选择西式婚礼,而忽略了传统的中式婚礼。《燕赵晚报》为了倡导绿色、环保的中式集体婚礼,9月26日举办了第13届城市集体绿色婚典。这不,我们小记者这会儿就来到了卓达太阳城,准备好好感受一下中式婚礼的魅力。9月26日上午,我来到卓达太阳城的汉唐风情小镇。刚一下车就被红红火火的气氛给感染了,新人都穿着华丽的礼服,特别是新娘,都打扮得跟孔雀似的。我很快就找到

简介：山西人婚姻禁忌是相亲时如有盆碗等物摔碎．被认为是十分不吉利的．说明二人无缘颇为忌讳打碎器皿有分、碎、烂、折的表述．而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

简介：<正>1、不想在看球赛时,被一个妇人死皮赖脸地强逼着去看《大长今》;2、不想每月都要把刚发的薪水藏一些在办公室的抽屉里;3、不想上街时刚看了两眼美眉,就被人狠踩一脚;4、不想在星期天睡懒觉时,被一个女人拉起来去百货大楼买打折商品;5、不想陪一个女人逛了几次商场,自己就破了产;6、不想有一个女人,经常神经质地缠着你问:你究竟爱不爱我?7、不想被一个女人经常打击你的自尊,说你不如张三挣钱多,不如李四会操持家务,不如王五幽默;

简介：众所周知，随着时代的发展，众多日本女性已经不再作为妻子和母亲而是作为独立自主的职业人存在于社会中，女性晚婚未婚率日益增高。2012年，日本终生未婚率创历史新高，特别是女性的未婚率不断上升，几乎是上世纪80年代后期的两倍，那时，女性被比喻成圣诞蛋糕，如果24岁还没结婚就会像股市一样掉价崩盘。但是，为何如今大多数女性宁愿冒着掉价崩盘的危险也不结婚呢？这其中有着怎样的背景原因，这是本文要探讨的问题。

简介：饭桌上．婆婆跟我提起她即将到来的结婚纪念日．说：“你可能还不知道我跟你爸结婚有多少年了吧？”我刚想回答说“不知道“时，女儿却抢着说：“奶奶，我知道．有40年了。”

简介：用"奔者不禁"的礼制和习俗来证明先秦时期"结婚旅游"的"广泛存在"和"蔚然成风"是站不住脚的.从社会背景看,"奔者不禁"不过是原始群婚习俗的残余,是一种代表着以生殖机能为宗教的原始礼俗;从字词的历史含义来看,先秦时期的"奔"只表明女子在两性关系中的主动性和自主性,其意义完全不等同于后世的"私奔".

简介：新《婚姻法》关于补办结婚登记的规定,未办理结婚登记的应当补办结婚登记,对于补办登记之前男女双方关系性质的认定应全面考虑婚姻法第八条的规定

简介：新《婚姻法》关于补办结婚登记的规定,未办理结婚登记的应当补办结婚登记,对于补办登记之前男女双方关系性质的认定应全面考虑婚姻法第八条的规定

简介：摘要“打歌”是男女在或结婚时跳的一种以彝族为主的彝语支民族的一种自娱性舞蹈，有芦丝、笛子、三弦伴奏，边跳边唱。跳法有“直歌”、“穿花”、“啊妹跳”、“倒置歌”、“三摆手”、“脚跳”、“喂猪歌”、“四摆手”等，各自有固定的伴奏舞曲，随意性大，其中比较典型的是孤儿舞和青年舞。《白族文学史》认为'打歌’二字是白语译音，‘打’就是‘踏’（有人译为‘跳’，但严格说来应译为‘踏’），‘歌’就是‘唱’，‘打歌’即‘踏唱’之意……”云南是少数民族聚集地，彝族同样是少数民族之一，在实地考察中，我们小组来到了云南省临沧市双江县，适逢一对彝族夫妻结婚，有幸见到了声势浩荡的结婚打歌。关于“打歌”的起源，各地都有一些民间传说，这些口头流传的民间故事虽然大部分无可考证，但对我们研究“打歌”的历史沿革仍有一定的参考价值。