简介:晚唐五代诗僧普遍选择"苦吟"诗风的原因,一方面是受当时诗坛风尚的影响,另一方面则是佛教徒的唱经方式和苦修传统在诗歌领域的展开。在此种诗风的影响下,晚唐五代的诗僧创作显示出与中唐僧诗不同的特征,前者乃"禅人之诗",而后者则更近于"诗人之诗"。
简介:日僧圆仁随最后一届遣唐使入唐,他本打算去浙江台州请教有关佛法的问题,但因为没有得到官方许可的文牒,只能辗转多地。对于圆仁不能入台州求法这件事,并非用一句“没有得到皇帝的许可”就能轻易解释,其实圆仁不能入台州自他跨入唐土遇到李德裕就注定了。淮南节度使李德裕对圆仁台州一行并不通融,文宗对佛教也采取了诸多不宽容的抑制佛教的政策,加之唐文宗朝多灾多难,经济凋敝,外国使节常驻唐土给政府带来了繁重的经济负担,这些因素综合起来最终导致了圆仁只能另寻他途,北上长安。
简介:《红楼梦》中的"一僧一道"以其忽隐忽现、外丑内慧的非凡魔力,于红楼世界尽显仙佛工夫。清代《红楼梦》评点关于"一僧一道"的论析主要表现在两个方面:一是关于双真幻像。"一僧一道"多以癞僧、跛道的形象出现,几乎每次显化都有脂批给予提示。其他评家几无关注。二是关于度脱情事。诸家评点持论不一:或以叙盛衰,警醒痴迷;或借径二氏,以演儒学;或为凸显情幻出之以"此书枢纽",或为强调真情出之以"一部大线索"。而脂批之"点明迷情幻海",当是二仙要务,亦属红楼要旨;至于"僧因凤姐,道因宝玉,一丝不乱",则言僧道各有分工,亦具章法意义。
简介:
简介:小学生尚处在智力开发阶段,晦涩难懂的古诗对于他们来说,理解起来会有一定的难度,这很容易使学生降低学习的积极性,对古诗学习产生排斥心理。因此,教师要设法创立教学情境。一、加强环境建设,注重宣传,营造诗韵氛围环境对人有着潜移默化的作用,营造一个诗文韵味的学习环境,对学生领悟和感受诗韵有极大的作用。在学校楼梯走廊建设诗文"诵读长廊",这能让学生随时接触到诗文,充分感受诗文的美和魅力。
简介:在浩瀚广袤的宇宙间,在时间无垠的旷野中,生命仿若沙粒,渺小,卑微,不知所措。没有人能告诉我们,生命从何而来,又将去往哪里,即使是诗人也不能,因为,"诗不是观点的表达。它是从流血的伤口或是微笑的唇间涌出的一首歌。"
简介:森林课堂真热闹,叽叽喳喳说不停。来了大熊这位作家,它要和小动物们一起读诗。它讲小兔子的诗,鼓励的话儿说不停。它读关于月亮的诗,告诉大家怎么写诗更有寓意。它启发大家读好诗,也用诗句告诉大家要读好书。大熊说读书丰富知识、清醒头脑,它还表演了一下读书的姿势:腰要直,姿势要端正。
简介:端午日少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
简介:每个人都是在诗歌里不知不觉完成了自己的成长。小时候,跟着李白看“床前明月光”,虽然不懂得什么叫思乡,但小孩子的眼睛像月光一样清清亮亮。长大以后,恋爱了,想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。再长大一些,开始工作,忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静,想放松,想起陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,千古夕阳下,陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
简介:秋日,是诗雨的的世界诗也香,雨亦柔.梦诗非半境;心雨却残影.
简介:作为20世纪下半叶美国后现代诗歌的先驱,黑山诗派创造性地将诗歌创作定义为宇宙能量的投射,并从三个方面对传统诗学发起挑战:一是在创作内容上专注感觉的快速传递,竭力抗拒理性意识对内心世界的侵蚀;二是在创作形式上主张用能量爆破诗体,以诗行变化来顺应生命的自由呼吸;三是在创作风格上追求个性与非个人化的统一,降解主体意识的同时又保留鲜明的个性印记。三者相互支撑,合力将美国诗歌带入非理性、反技艺、消解主体的后现代主义创作轨道。
简介:王家洋的诗集《时代宣言》出版了.那是去年的秋天,我在乡下的一片金黄的大地上,接到家洋发来的微信,很是高兴并为他祝贺!
简介:杜牧的一生与浙江湖州有着很深的渊源。湖州的山水形胜、风土人情、诗文唱和、动人恋情都深融在其晚年寄情山水、外放出守的经历中,丰富了杜牧的诗歌内涵。笔者把杜牧的湖州作品作为重要的研究对象,对它们进行分类梳理和学术考辨,力求从新的视角把握杜牧的创作内涵与风格。
简介:白居易的哀悼诗渗透着宿命论和“五阴聚合”的空观思想,认为人的思想、行为、贫富、寿数等命运在其出生之前已由天意决定,人们只能服从它而不能违抗它,唯有如此才能积福消灾,还指出了寿与贤的矛盾,并且用“五阴聚合”的空观来缓解死亡带来的悲伤和痛苦。在艺术上,大多运用通俗易懂的语言、平实无华的手法按照生活的本来面目叙述死者的生平、交谊、才学、功业、去世等,抒发存者的哀伤、思念,往往运用议论以点睛和升华,多采用对比修辞。哀悼子女诗尤为感人,奠定了他在中国古代哀悼诗史上的地位。
简介:儿童诗读来通俗易懂,灵气逼人,稚拙纯真,清新自然,充满了童真、童趣、童味。有人说,要想写儿童诗必须得靠灵感,那如何才能有灵感呢?读读下面的儿童诗,我相信你会有所收获。
简介:袁子才说“病中只读自家诗”,颇见性情,亦可人意,可是未能成为名句。
简介:梁陈时期在宴集场合多有赋写前人诗句或诗题的"赋得"诗,大致可分为乐府和徒诗两类。有关"赋"的确切含义,存较大争议。其实"赋"应为"赋法",取"赋"之本义,为诗法之赋。赋得乐府诗继承了永明赋题法又有新变,为此时拟乐府发展、转型创造了一良方。且形成了拥有一定创作程式的公宴咏物诗,对五言诗体式定型和律化,起了重要作用,也反映了逞才游艺、重娱乐的诗学思潮,对后代试帖诗的影响不容小觑。
简介:古人历来重视养生,医学大家们留下了许多养生专著,而文人骚客们也通过吟诗留下了许多有趣、有益的养生保健诗。南宋大文豪陆游《雨中夕食戏作》诗云:"粳粒微红愧食珍,姜芽初白喜尝新,摩挲便腹无忧责,我是人间得计人。"常食粗茶淡饭,五谷杂粮,食后按摩肚子,以增加排便次数,壮健胃肠,清肠排毒,这是诗人的长寿之道。
苦吟诗风与晚唐五代的僧诗创作
日僧圆仁不得入台州辨析
清代《红楼梦》评点论“一僧一道”
图诗
入诗画诗境 品诗情诗韵
诗之无限
大熊讲诗
每月一诗
梦中背诗
寻访“诗心”
梦诗雨
美国黑山诗派的后现代诗观
洗净愁结,诗心凸显--读王家洋的诗
论杜牧湖州诗
白居易哀悼诗简论
儿童诗赏析
病中只读自家诗
论“赋得”诗
古人的养生诗