简介：近年来，在线品牌社群蓬勃发展，已为实践界和学术界高度重视。以往的研究均以社群良好氛围为假设前提进行探讨，但其假定并不符合实际情况。因此，从在线品牌社群发展对在线品牌社群公民行为的要求出发，以社群氛围的视角探讨了在线品牌社群与消费者之间的演化博弈关系和豪略选择。在阐述社群氛围与在线品牌社群公民行为之间关系的基础上，构建了社群氛围与在线品牌社群公民行为的演化博弈模型，并对参数变化的影响及原因进行分析和讨论。为促进在线品牌社群不断营造高品质氛围，完善社群建设，更好地为消费者愿意保留在社群中，并积极进行在线品牌社群公民行为提供切实帮助，提出了相关建议。

简介：大学教师社群是一种具有一致的群体意识,持续的成员间互动、有序的分工协作和相对一致目标的社会群体。为使教师更好地履行作为学者的使命,促进教师专业发展,应以发展大学教师专业技能为导向,简化管理模式,运用多样化的社群组织形式,有效预防群体思维和社会懈怠,从而建设高质量的大学教师社群。

简介：家长社群建设是家校合作深度发展的产物,同时,家长社群的发展也有助于促进家校合作的深度发展。家长社群的建立及运行,让学校、教师、学生和家长在沟通、协调、分享、合作中都实现了各自的发展,学生的发展在家长群的助力下更加全面,家长和教师的关系更加和谐,真正实现了合作共赢。

简介：社群学习已经逐渐发展成一种主流学习方式，但如果没有“设”，只有“群”，那学员们不过是“聚在一起各自学习”罢了。对此，社群学习的入门“门槛”、内容设计、传播方式、运营机制等诸多方面，都需要培训人进行深入研究。

简介：如何让员工不间断地学习知识，在潜移默化中提升自己的职业技能，是每位培训人需要思考的问题，而社群学习无疑是很好的解决方法。中国人民财产保险股份有限公司广东省分公司关于打造企业内训师团队的“蒲公英计划”（见图表1）正是利用社群学习，解决内训师地域分散、不易被“管理”、内驱力不强等难题。

简介：艾丽斯·沃克的《紫颜色》是黑人女性文学中颇具代表性的作品。作品以黑人女性西丽为中心人物，反映出了黑人尤其是黑人女性的生活与情感，绝望与希望。从认知心理学自我意识构建的角度来看，这是一个黑人女性西丽在经历了自我认识、自我调节、自我实现三个环节后，从自我意识缺失到建立，最终完成自我实现，获得独立的过程。同时在这一过程中，西丽的姐妹反映了同一时期黑人女性具有的不同特质。

简介：主体间性是近代以来西方哲学的轴心问题。面对“主体死亡论”不绝于耳的时代语境,建构主体间性的一般模式能够回应后现代主义思潮的猛烈冲击,重释主体性的本真意义。在看待自我与他者之间的关系上,社群主义强调主体与主体之间的共在性,提出了三种主体间性模式,即相互参照的对话主体模式、相互联结的叙事主体模式、相互依赖的施受主体模式。社群主义所建构的主体间性模式,是对主体间性的多维透视,有助于理解人的主体性生成,进一步阐明人的存在及其意义。

简介：托尼·莫里森和艾丽丝·沃克各自的力作《宠儿》和《紫色》中有大量的黑人女性遭受创伤的描写,两位作家在作品中探究了疗愈黑人女性创伤的途径:坚守黑人优良的文化传统,自尊自爱;依靠黑人社区和姐妹情谊;与自然和谐共生。

简介：摘要明末清初，龙脊壮族由广西南丹等地迁徙至桂北越城岭的龙脊地区后，经过近400年繁衍生息，这一区域逐渐成为桂北地区壮族重要聚居区。龙脊壮族在根据当地山地环境特征利用其传统的稻作文化创造了独具特色的梯田稻作文化景观的同时，由于受到各种因素的影响，龙脊壮族也形成了其适应梯田生产的社群结构，本文尝试对其社群结构进行梳理，并试图探究其形成原因。

简介：兰斯顿·休斯是美国黑人文学史上杰出的现代派诗人,是哈莱姆文艺复兴的中坚力量。他将植根于美国黑人民间文化的布鲁斯音乐与诗歌创作结合,细致入微地表达了20世纪上半叶城市化进程中普通美国黑人的现代性体验,《疲倦的布鲁斯》是其较有代表性的诗篇之一。这首诗与音乐有着密不可分的联系,从跨艺术城市诗学的视角来考察,可以发现音乐与诗歌之间的转化与融合。这首诗吸纳布鲁斯音乐的精髓与时代精神,在表达美国黑人心灵“疲倦”的同时又超越了对日常生活的疲倦和厌烦,成为美国黑人城市书写的最恰当的文化表征。

简介：移动互联网时代,社群经济成为热点。在社群经济语境下,探索传统电视媒体与互联网社群基因深度融合的可能性,以便为传统电视产业在＂互联网＋＂环境下发展寻求新的契机。本文基于媒介和受众研究,讨论社群与社群经济,结合相关案例,分析社群经济浪潮中电视媒体的挑战与发展之道,探索依托社群经济电视媒体网络化生存路径与发展趋势。

简介：互联网作为一种新的生产力，正在促进高速发展的信息社会中人类持续终身学习的个性化学习需求的释放。以群体互动、开放、连接、知识创新为特征的社群化学习成为“互联网＋”时代的成人学习的新方式，它是“互联网＋”背景下为学习者个性化学习需求的满足而催生出的一种将个人学习和群体学习相结合的非正式学习方式。社群化学习具有多点触发、移动化、碎片化、泛在性特征，是以连接的建立、群体智慧共享和知识生成为核心的开放学习。联通主义学习理论作为指导社群化学习发展的重要理论基础，指导我们对社群化学习的认识从连接观走向网络观，以个人和集体的协同发展为目标，关注知识的快速联通以及学习者学习需求的即时满足，并形成人人都是知识创造者、贡献者的认识。联通主义学习教学交互和认知参与模型深化了对社群化学习过程的认识，并为社群化学习的实施提供了路径指导：通过不断巩固社群关系来实现社群的共同目标；通过高质量的互动与分享来促进集体智慧的共享；通过持续的知识创生保持社群化学习的持续生命力。社群化学习实践可分为单中心弱连接型和多中心强连接型两类。当前，社群化学习大多为单中心弱连接类，多中心强连接类的实践则较少，因此需要更多的相关研究推动实践从单中心弱连接型向多中心强连接型转变。

简介：研究旨在探讨NBA球迷虚拟社群成员在网易NBA数据直播系统中关注赛场即时信息时是如何互动交流的。研究采用网络资料分析法、网络约谈法对网易NBA14个赛场的图文直播内容及球迷网友的发文进行分析。结果:球迷网友运用表情符号等方式沟通弥补社会线索的不足;球迷网友间有时由于认同差异会发生文化对决,但基于球迷网友们认同虚拟社群的规范而降低争执,当然,球迷网友因赛事而发表的调侃性语言是他们互动的兴奋剂。

简介：“黑人力量”运动是美国黑人为了争取自由和平等的斗争。长久以来“黑人力量”运动饱受争议,被视作鼓吹革命和暴力的运动。然而,进一步研究史料发现,以“黑豹党”为代表的组织,扎根于基层,在众多城市务实地进行社区基层组织行动,对于黑人社群的提升起到了积极的作用,也挽回了“黑豹党”的声誉,并培养了新一代黑人政治活动家,从基层为黑人政治力量的觉醒打下了坚实基础。

简介：在电影《为奴十二年》中,黑人的身体无不作为特殊的＂风景＂,游走于黑暗密室、奴隶贸易中心和种植园。无论是以帕西为代表的黑人女性还是以所罗门为代表的黑人男性,他们在白人凝视之下都经历了从被凝视到反凝视、从身体意识的消减到身体意识的逐渐觉醒这一过程。基于凝视理论和身体理论,从＂凝视下的女性身体——男性欲望的工具,凝视下的男性身体——白人权力的载体,从被凝视到反凝视——黑人身体意识的觉醒＂三个方面,探讨了电影中的黑人身体,剖析了美国奴隶制下黑人所遭受的非人境遇以及他们为自由和平等所做出的努力和牺牲,从而揭露奴隶制度非人性的本质。

简介：摘要党的十九大报告指出，“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”。而随着微信社群的新起和功能的完善，利用微信社群进行马克思主义思想的传播，为马克思主义大众化的推进提供了新的路径。

简介：莫里森以独特的视角、别出心裁的叙述方式和充满魅力的语言书写了美国黑人文化身份的困境、美国黑人对种族主义和性别歧视的反抗、美国黑人对本族文化的坚守,以及两种文化的融合。本文运用后殖民批评理论中的文化霸权、文化殖民、混杂性等术语分析莫里森小说中的黑人文化身份困境以及重建之路。