简介:<正>《说文解字》:“(?),分解也,从(?)从刀。”凭列切。(?),“剔人肉而置其骨也’,所以“(?)”的意义就是拿刀剔肉,引申为“分解”之意。《广韵》薛韵:“别,异也,离也,解也,《说文》作‘(?)’,皮列切。”本文称“别1”。“别1”的读音与“(?)”相同,都是薛韵并母,而意义上则进一步引申为“异也、离也、解也’,所以,我们认为《广韵》,中的“别1’,就是《说文》中的“(?)”。
简介:
简介:屈原诗《涉江》第一段,通行的解释,包括教参,是:本段分两层。第一层,开头到“吾方高驰而不顾”,诗人以服饰的奇特比喻(应为象征)自己德行的高洁及志向的远大,因此不为流俗所容,但仍坚持理想,不向黑暗社会妥协。第二层,从“驾青虬兮骖白螭”到本段结尾,诗人的理想不为世俗所理解,便向古代寻求知己,想象驾虬龙,同舜帝漫游瑶圃……依然坚持自己的远大的理想和高洁的志行,最末点出流放的原因。
简介:如今,人们包中的物品越装越多,再加上错误的背法、拎法,暗藏健康隐患。轻则容易引发疲劳、肩酸背痛,重则会损伤肩部肌肉,甚至形成高低肩。背包时要注意以下几点。
简介:《语文报》第288期第7版载有汪一同志的《“何为者也?”别解》(以下简称《别解》)一文,文章以为中学语文教学篇目《晏子使楚》(见《晏子春秋·内篇杂下》)中“‘何为者也?’的‘为’在这里应作判断词解,读作‘wèi’,相当于现代汉语中的‘是’。……‘何为者也?’即‘为何者也’的倒置句式,应翻译成‘是什么人呀?…而不能像人民教育出版社的《教学参考书》那样译成“干什么的呀?”。我们认为这是不妥当的,其理由如次:
简介:吴玉搢是有清一代著名的古文字学家和考古学家,他仿《尔雅》体例,“取字体之假借通用者,依韵编次”而成《别雅》,不仅在收录内容和体例上是对《尔雅》一类雅书的补充和拓展,而且在文字、音韵的研究方面也具有一定价值。《别雅》在中国“雅学”史上占有重要地位,应予以重视。
简介:<正>0.1副词“别”主要用于祈使句,如:别哭|别闹|别忘了|别吃了;也可以用于陈述句表示揣测,如:别又回家了吧。0.2“别”用于祈使句,一般认为表示劝阻或禁止。这不能说不对,但不够全面。如“小心钥匙别丢了”既不是表示劝阻,也不是表示禁止。有的论著认为这里的“别”表示提醒,我们认为这种说法太泛,不确切。0.3此外,“别”对动词和形容词有选择性,一般论著没有注意到这一点。
简介:读了2月23日《杂文报》“文化沉思”版李业成的《文章合时而著》,基本同意其说法:“文章合时而著,本是倡导文章要切近现实,却往往变成了一种投机邀宠和媚时,从一个极端到了另一个极端。”
简介:如果你总爱听专家有关经济、政治方面的预测,你应该读一本书.它会告诉你意想不到的情况。
简介:句子格式‘别Ⅴ了1”可以表示“否定去除某客体”、“否定主体或客体出现某种状态”和“否定发生某件事”的三个意义,表示这三个不同的意义时“别Ⅴ了1”中的动词具有不同的特征,根据这些特征及其之间的关系可以推断“别Ⅴ了1”在什么条件下表示什么意义。
简介:鄂伦春族传统狩猎业与枪支的使用、更新紧密相关。19世纪末至20世纪上半叶,俄国制造的别拉弹克枪以其优良的性能、低廉的价格迅速取代火枪、鸟枪,成为鄂伦春族主要的狩猎工具,极大地推进了鄂伦春族狩猎业的发展。但在一定程度上,别拉弹克枪在鄂伦春社会的普遍使用,破坏了传统狩猎所维系的可持续发展态势,加快了鄂伦春族狩猎经济的衰落。
简介:巴别尔的小说主题呈现出明显的悖论特征,表现为对立双方的同在性与审美化、对话性与互动性。在《骑兵军》《敖德萨故事》与"童年与成长故事"中,主题的悖论性表现为暴力与人性的多层关系,文明与野蛮的对立冲突,欲望与苦难的彼此勾连,以及艺术与生活的相互关联。这种悖论叙事融合现实主义文学和现代主义文学的诗学理念,以审美的力量消弥严肃文学与通俗小说的文学范畴,把阳光的南俄写进20世纪俄罗斯文学,并见证知识分子与作家共同的悲剧命运。
简介:在我们所存在的世界中,视之所及,必然形成一个空间性的“场域”,在这一场域之中,我们靠把握对周围空间的认知来定位自身的存在。自从人类降生于世,其所可感知到的世界就早已并非原初的客观实在,而是一个意向性的世界,通过空间表意的诸种方式,直接意指其自身。
简介:肖峰是个陕北汉子。豪饮、豪歌、豪舞、豪放地生活。其诗如人,酣畅淋漓,豪情万丈。
简介:别列列申是中国俄罗斯侨民最杰出的诗人之一。他长期生活在中国,游历了中国的大江南北,深爱中国的文化,诗中所表达的内容也常常涉及中国景、中国事、中国人、中国情,其创作深受中国文化的影响,作品中常常使用中国特有的意象来抒发自己的情感,并形成了自己独特的创作风格与情调。他还翻译了大量优秀的中国文学作品,成为向世界传播中国文化的使者。
简介:巴别尔小说的情节设置具有明显的悖论特征,表现为两个或多个不同情节大相径庭,相邻而现,形成美丑相见、明暗交替的艺术效果.这在《骑兵军》中表现为浪漫的诗意描写与残酷的自然呈现前后对照,在《敖德萨故事》中表现为热烈的暴力叙述与幽默的温情眷念明暗对比;在《我的鸽子窝的故事》中表现为鮮亮的叙述光线与内敛的心理暗影相互交替.这种巧妙整合对立情节的悖论性,与巴别尔的世界观和生活观密不可分,既体现出他不同于官方主流的伦理身份与自我认同,也提升了20世纪早期俄罗斯小说的表现手段和叙事诗学.
说“别”
“紧俏”别义
《涉江》别解
概述别里古台
背包别超过体重的10%
“何为者也”不能“别解”
吴玉搢《别雅》及其成就
副词“别”在祈使句里的用法
"文合为时而著"别裁
别听“专家”那一套
别里古台谏劝词意之研究
动词的特征与“别Ⅴ了1”的歧义指数
鄂伦春族别拉弹克枪考述
登庐山五老峰
冲突与融汇:巴别尔小说主题的悖论性
凝望巴别塔之通途——回应小田原太郎
独特的行走——肖峰诗歌细读
再论“布和别勒古台的寰骨”之说
别列列申的中国情结和诗意表达
悖立与整合:巴别尔小说情节的悖论性