简介：尊敬的评委、领导及各位同仁：今天，能荣幸地站在这里演讲．竞争副局长职位，首先要衷心感谢南充局的领导，没有你们改革干部任免制度，实行公开、公平、公正的竞聘．我不可能有此机会；其次，要衷心感谢局机关的全体同志和各工商所的领导，没有你们的信任和推荐．我不可能成为正式候选人。

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简介：文学作品中的景物描写是作者抒发情感一种重要的表现手法。写景与抒情以种种辩证关系显现出作品的生命活力,彰显出文学作品的艺术性。

简介：西北五省（区）党校研究生班咸阳考区被陕西乾县科技局局长王显亮搅成“一锅粥”：他对重申考场纪律的主考官叫嚣．“我掏钱买文凭，你没权管我!”（12月22日《三秦都市报》）

简介：在这个5部分报告的前几部分中，我介绍了广东省党委书记汪洋的改革愿景。位于中国南部的广东省是中国具有历史意义的改革开放的核心。在这部分，我谈一下在广东兴起的几个世界级企业。

简介：公文的合法性，从广义上讲，是指公文不但要符合国家的有关法律、法规，而且要符合国家的政策规定以及WTO规则。在我国加入世贸组织后的市场经济条件下，这一点显得更为迫切和重要。

简介：摘要本文旨在介绍俳諧,川柳,狂歌三种体裁的日本幽默短诗。文章的第一部分主要讨论了三种诗篇的发展历程。第二部分则主要就三种诗篇在过去十年间的受欢迎程度进行重点论述。

简介：唐宋以来,中国山水画常在自然宁静的画面上点缀一两个樵子渔夫、牧童野老、文人雅士或羽客高僧,这类人物被画家叫做点景人物。点景人物尽管被画得很简很小,却是山水作为独立的审美对象而从人物画中解放出来所取得的胜果。从美学的意义上看,点景人物的效应是多方面的。它既有助于自然美的形象的充分刻画,有助于山水构图美的

简介：视角，是指诗人观察、描写景物的视点①和方向、角度。从信息论的观点来看，诗人在写作过程中，诗中的“景语矽是按一定的视角来“编码”的，那么，读者的理解和欣赏，也必须从同样的视角来“解码”，才能准确无误地获得信息。而这个“编码”——“解码”之间的信道，并不总是畅通无阻的。因为，写景的视角是千变万化的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，诗人笔下的自然景物会随视角的移动变换而呈现出千姿百态。“一切景语皆情语”。

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简介：“借景”，本是园林艺术中的一个术语，它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法，使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景，而且在感觉上外景与内景似隔非隔，甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔，创造了深广的空间，就是滦谙“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术，只有腹藏锦绣，才能口吐华章。然而，演讲又是在特定情境下，

简介：“武松打虎”是《水浒传》中脍炙人口的英雄故事之一，其中武松豪饮十八碗酒的情节又最为人乐道。然而，金圣叹连称“奇文”的三篇应用文——酒旗广告、抄白榜文和印信榜文却少有关注。三篇应用文简要直白．为常见常用之文．无奇可言。但三篇应用文用于情节发展的三个节点上，如神来之笔幻化出跌宕起伏的精彩情节。三篇应用文笔法相同，欲扬先抑，似乎阻拦武松过景阳岗，却都产生反作用力激发武松上山，使武松终成打虎英雄。

简介：厨川白村（kuriyagawahakuson，1880—1923），是活跃于日本大正文坛的一位热烈而深沉的文艺思想家和批评家，也是日本大正时期的文艺思想家、批评家和理论家中，在中国被译介被言说最多，而且是影响最大的一个。90多年来，日本学界对厨川白村其人其学都做过怎样的研究、现状又如何、是一个非常值得研究的课题。本文拟对日本学界90多年来对厨川白村研究的状况作一简要的评述。

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简介：2000年4月13日日本《读卖新闻》驻中国总局长藤野彰先生专程来到黑龙江大学满族语言文化研究中心采访，中心全体人员与之进行了座谈。主任赵阿平副研究员介绍了中心的概况。该中心是在黑龙江省满语研究所的基础上组建的，是满族语言文化研究进一步深化和扩展的需要；是促进国际满学研究兴旺发展的需要；是学科发展和突出特色科研领域的需要；是抢救满族、文化遗产、促进我国文化经济发展的需要。

简介：满通古斯语族民族的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族都有关于宇宙起源、人类起源、文化起源的神话,这些神话反映了其先民信奉万物有灵论及信仰萨满教的情况。如鄂温克族的熊图腾、蛇图腾,鄂伦春族的崇熊意识,赫哲族对虎熊的崇拜,满族对狗、鸦雀的崇拜等,每个民族都有关于萨满和萨满教的神话。相较而言,满族故事家马亚川讲述的女真萨满神话却有所不同,其神话文本涉及的是萨满神、天上的神灵及各种妖精鬼怪的世界。

简介：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

简介：在增韵字、补训释、增或亦和增纽四个方面，敦煌本王韵卷首所记字数与实际不符，敦煌本王韵应是宋跋本王韵的增修本，敦煌本王韵的作者当不是王仁昫。