简介：万花筒ＳｕｐｅｒｌａｔｉｖｅａｕｓａｌｌｅｒＷｅｌｔ１．ＤｅｒｔｅｕｅｒｓｔｅＨａｇｅｌａｌｌｅｒＺｅｉｔｅｎｂｒａｃｈａｍ１２．Ｊｕｌｉ１９８４ｕｂｅｒＭｕｎｃｈｅｎｕｎｄｅｉｎｉｇｅｕｍｌｉｅｇｅｎｄｅＬａｎｄｋｒｅｉｓｅｈｅｒｅｉｎ．Ｕｎｔｅｒ...

简介：1925年出生于东京都。评论家。主要著作有《文明之旅》、《撒哈拉幻想旅行》、《语言之旅》、《日语的表与里》等。本文选自《精彩的旅行》(1976年出版)。

简介：去年,清华园紫荆花盛开时节,清华大学送走了她的九十周年大庆。水利系黄万里教授,生于1911年,正好与清华同年。校庆过后,万里先生怀着迫切、喜悦的心情掐着指头数日子,等待着自己90寿辰的到来。同事们出钱出力赶时间编印的《黄万里文集》,将在这一天与大家见面。8月20日,在生日聚会上,《文集》终于如期散发到前来祝寿的同事亲朋和学生手中。清华大学有一个庞大的出版社。这《文集》却是一本没有书号没有出版社没有定价没有发行单位的“四无”出版物,只印了500册。……

简介：<正>日本著名语言学家、汉学家桥本万太郎教授不幸于1987年6月7日病逝。噩耗传来,我们为之深感悲痛!桥本先生以研究汉语为主,著述颇丰,涉及汉语音韵学、方言学、语法学,以至整个东方语言文化,在日本、中国和世界的语言学界都有相当影响。近几年来,他几乎每年来华,足迹遍于中华大地。他的学术著作经常发表在我国的语言学刊物上,他的专著《语言地理类型学》也被译成中文在我国出版。由于他的谦逊好学和勤奋热情,加上一口纯熟的汉语,他跟我国包括老中青不同年龄、资历的许多语言学工作者建立了深厚的友谊,成为

简介：欧美民俗定4月1日为万愚节(AllFools’Day),又叫“四月愚人节”(AprilFools’Day)。这一天,朋友邻里间往往任意互相戏弄,欺骗,以此为乐。这种风气已流行了若干个世纪,据说起源于古人的春分节活动,印度和古罗马春日都有此习俗。在英国,这种风俗似乎很早就有,但真正流行,显然是18世纪初。苏格兰人把这天愚弄人的活动叫做“猎郭公鸟”。郭公鸟即布谷鸟,又名杜鹃,在苏格兰等地,是愚

简介：片帆东去海天长,故垒迢迢接大荒。欲觅渔樵无处问,定知人事几沧桑,这是《桦川县志》著录的林乃芗一首瓦力霍吞怀古诗。“瓦力霍吞”即清代舆图“宛里和吞”,也作“宛来城”、“万里城”,都是满语waliyahahoton(废城)的不同汉字译写,它位于桦川县东北梧桐河会松花江处的对岸,今万里河村附近古城。《桦川县志》载:“瓦力霍吞北临江,东、西、南三面旷野,山上有古城。东西一百三十六丈八尺,南北一百三十一丈四尺,面积一万七千九百七十五丈五尺二寸。圯垒高五尺余,雉堞隐然。东西二门相对,正南一门瓮圈犹存,西北门俯瞰长江,遥与西南

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简介：<正>1987年1月15日,收到桥本万太郎先生1月11日的信,附言中说,参加第二届国际中国学大会,“回国后有微恙,在医院养病,先写这封信,下一次再细谈。”稍过一阵,得知他得的是不治之症。在不知道病人是否了解病情的情况下,很不便写信致以慰问。四月间,在给桥本先生夫人余蔼芹博士的信中,请她选择适当的词语转致北京大学朋友的问候。不意1月15日竟是最后一次收到桥木先生的信。

简介：2010年6月11日,投资家沃伦·巴菲特再创记录,在网上慈善拍卖中一位匿名中标者出价263万美元获得与其共进午餐的殊荣。媒体转述eBay网站官员的话说,

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简介：在世代流芳的《万叶集》中,万叶歌人们究竟写下了多少咏花歌?据日本摄影家、游记作家大贯茂先生所著《万叶花名歌》(每日新闻社1988年12月版)一书的不完全统计,集中咏及芳草花木的计1,420余首,约占《万叶集》总歌数的三分之一。

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简介：2013年1月11日，大范围的雾霾天气突然“围城”，连续一周笼罩着中国中东部大部分地区，全国几十个检测城市PM2．5爆表，引发了普通民众恐慌，扰乱了百姓正常生活。国内主要媒体在报道这次大范围严重的雾霾天气时，不约而同地使用了“十面‘霾’伏”这种特殊韵味的词语。例如：

简介：台湾辅仁大学华裔学志汉学中心自2003年成立之後，开展了一系列学术活动。其中华裔学志丛书已经出版了两册。其一是《有关中国学术性的对话：以华裔学志为例》，其二是《中译标题目录1—50册1935—2002》。

简介：万比洛夫是俄罗斯当代经典剧作家。其作品充满着浓郁的抒情意味，具有轻松幽默的因素，“日常性”、象征、内心独白等手段的运用和对“多余人”的刻画，无不具有俄罗斯戏剧传统的烙印。他的创作表现出了纯熟的创作技巧，作品中流露出来的对道德问题的偏重、对人物内心世界的关注，表现出了独特的艺术神韵。他生前默默无闻，主要作品只有四部多幕剧，却都被奉为戏剧经典。万比洛夫的遭遇，被概括为“万比洛夫之谜”，也是文学史上值得探讨的问题。

简介：王世贞隆万时期的处世心态向优游自适的方向转变，但因为内顾之念的牵掣，最终未能进入酣畅自足的审美之境。与之相应，他的文学思想也发生了变化：更加关注作品的旨趣风味，喜欢白、苏诗风，提倡平和之音，追求“辞达”，主张折衷调剂、兼得条美，并归结於才思与格调的自然统一，但始终未能彻底抛弃复古主张。“抑才以就格，完气以成调”是王世贞文学思想发展的终结理论，也是16世纪文学复古思想发展的终结理论。作为文坛盟主，王世贞在当时有代表性和影响力，并为新文学思想的发展开拓了自由的空间。