简介：所以我说周易哲学就是生命哲学,周易哲学的生命关怀落实于整个中国哲学,《周易》某某卦的

简介：

简介：所以我说周易哲学就是生命哲学,《周易》某某卦之,周易哲学

简介：所以我说周易哲学就是生命哲学,《周易》某某卦之,（18）周易哲学之

简介：因为《周易》是科学的,《周易》和古代科学的关系,因为《周易》的算命是科学的

简介：《周易》中界定出了三种正面人物：君子，大人，圣人。“君子”在《周易》经与传中出现的几率最高，显然是社会的栋梁；“大人”与“圣人”在经与传中出现的次数较少但位置重要，显然是社会的领导者。无论是社会的栋梁还是领导者，其“立人之道”的基点都在于效法自然。

简介：　　《周易》的和谐均衡理论,《周易》的所有思想,在《周易》中频繁出现的

简介：郭沫若深受中国传统文化影响，这种影响对他早期文艺观的形成是巨大的。这其中．《周易》的影响是非常明显的．体现在郭沫若早期文艺思想的诸多方面。本文试图揭示这些方面，具体内容涉及“动的精神”、宇宙自然观、文艺生命本质论、艺术辩证法等方面。笔者希望在此基础上确证郭沫若早期文艺思想的深层学理基础之一是《周易》．《周易》是郭沫若接受西方文论时的审美期待视野的主要组成部分。

简介：《诗论》说,同为君子与人交的原则之一,君子与何人交

简介：【关键词】周易/传统美学/思维方式/天人合一/阴阳和谐/隐喻象征/直觉体悟,（第279页）[17]《周易》的隐喻象征思维对中国传统美学产生了深远的影响,其所奠定的天人合一、阴阳和谐、隐喻象征、直觉体悟等思维方式开启了中国美学的东方传统

简介：没有《周易》思想的儒家、道家和禅宗是不可想象的,这也正是《周易》中,《周易》中对于

简介：至于《文王八卦次序》和《卦变图》二图,卷首有《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦变图》九图,这是邵雍就《先天图》象天之圆图释《说卦》所谓

简介：以上第一组四首诗是属于比兴体的诗歌,《诗经》是中国第一部诗歌总集,他在该书中说

简介：《周易》经文是一个以卦辞和爻辞为主体的语言符号系统,英译《周易》译者应力求传译卦爻辞的符号意义,包括指称意义,言内意义和语用意义,并在译文中实现原文的信息功能、审美功能和文化功能。

简介：没有《周易》思想的儒家、道家和禅宗是不可想象的,这也正是《周易》中,《周易》中对于

简介：刘勰在《文心雕龙》的《宗经》中说:“夫易惟谈天,入神致用,故系称旨远辞文,言中事隐,韦编三绝,固哲人之骊渊也”。这句话前头的都来自《周易》的《系辞》,后面接孔子的“韦编三绝”,指出“固哲人之骊渊也”是刘勰对《周易》的很有眼力的评价,肯定了《周易》珍藏着精深的思想理论,后来的学者们应知难而进的去探宝。他本人也这样做的。《周易》是我国最古老的经典,相传它的出现早于文字,开始于伏羲画的八卦,时历多世,到有了解释六十四卦的《十翼》,才是今天我们看到的《周易》。易卦最初是用来占卜的,有了《十翼》才成为内容深广的哲学著作的《周易》。它在秦以后被尊为“群经之首”,是中国传统文化的始祖,对后世的哲学、历史、政治、文学、艺术乃至自然科学都有深刻的影响。《文心雕龙》产生于“文学自觉

简介：二、《系辞》下1、八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然,示人易矣。夫坤,隤然,示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外。功业见乎变,圣人之情见乎辞。天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞,禁民为非,曰义。解释:这是《系辞》下篇的第一大段,一般叫第一章。八卦成列,象在其中,指八卦的符号排列出来,象征天下各种事物。重读chóng,指重叠。因而重之,爻在其中,指八卦每两卦叠在一起,产生六十四卦,包括爻的各种情况。刚柔相推,变在其中,指阴爻、阳爻互相更换,

简介：《周易》是一部生命之书,《周易》中,《周易》六十四卦的变动规律表征了天地变化之道

简介：《左传》筮例已不是《周易》古经的观念了,按《说卦传》,《易》筮的解释化 

简介：中国的前轴心期不仅有过第一实体的观念,中国后轴心期的关系观念之所以,这正是中国前轴心期之个体精神的表现