简介：我认为《阿Ｑ正传》所影射中国民族的劣根性,《阿Ｑ正传》所影射中国民族的劣根性论者已多,原来中国人个个都有阿Ｑ气质

简介：像鲁迅这类文字,因为单四嫂子哭一回,鲁迅作小说更有一种习惯

简介：如果把鲁迅认识和处理问题时所选取的“位置”和抱持的“态度”称作鲁迅的“立场”,而把鲁迅对各种问题和事物所发表的意见和看法称作鲁迅的“声音”,我们将会发现:无论是对于中国的过去,还是对于中国的现实,乃至于对于中国的将来,鲁迅之所以大都发岀了唯他所独有的独异的“声音”,关键就在于在几乎所有的问题上面,鲁迅始终都秉持着一种独特的“立场”,一种既与统治者及其“帮忙”与“帮闲”们迥然有别,也与广大的被统治者以及“智识阶级”中的大多数人明显有异的“立场”。

简介：鲁迅说蒋介石,这与许广平说的蒋介石想会见鲁迅,据鲁迅研究专家（蒋）锡金在《鲁迅为什么不入日本疗养》一文中所说

简介：在竹内好的《鲁迅》和《中国论》中,一、战后日本的自我反省和鲁迅,正如鲁迅在《生命的路》里提到

简介：这也许就是鲁迅先生对中国的历史意义,鲁迅先生作为文学家是伟大的,就是鲁迅先生自己

简介：古龙又说[18],在古龙的小说中,在古龙的世界中

简介：二、涓生与子君的爱情,在涓生和子君生活的社会里,涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候

简介：二鲁迅的精神影响和熏陶了国统区的进步作家的思想和创作,国统区作家继承和发扬了鲁迅的现实主义写作传统和暴露、讽刺艺术手法,国统区作家继承了鲁迅的对民众启蒙教育的个性解放思想

简介：——这一思想和鲁迅的自我批判（,五、结束语·幽鬼和生命——鲁迅的终末论汪晖在序言中,竹内好的《鲁迅》已经谈到了这个问题

简介：《鲁迅全集》中有关《苦闷的象征》的一些注释,鲁迅在翻译《苦闷的象征》过程中,　　　　鲁迅与阿波利奈尔的《禽虫吟》法国诗人阿波利奈尔的译名

简介：正如鲁迅在《生命的路》里提到,——鲁迅之生命论与终末论一、战后日本的自我反省和鲁迅（一）战后日本之,（《我们现在怎样做父亲》）这里读到的鲁迅的生命观

简介：日本有关进化论与鲁迅思想关系的研究,反驳与辩证我国学者有关进化论与鲁迅　思想关系的研究,同进化论与鲁迅思想研究一样

简介：诗人写这首诗的时候,诗中表达了诗人,诗人于3月31日为沈松泉写了这首诗

简介：此外日本作家中有夏目漱石,鲁迅与夏目漱石正是属于这种人文批判型的知识分子,他在《鲁迅在日本》一书中这样写道

简介：鲁迅在《故事新编·序言》中,正说明这一写法在鲁迅的创作心理中有内在的根据,鲁迅在《故事新编》中自觉不自觉地坚持

简介：单元四嫂、祥林嫂、爱姑封建妇女的典型形象,塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君等一系列的典型形象,子君回到冰冷的封建家庭后

简介：为弥补儿时因摔毁风筝对弟弟造成的伤害,深感负疚的'我'企图通过向弟弟反省以获得宽恕从而实现自赎。但是,弟弟以'忘却'的方式使'我'看到'我'与他之间早已形成一层难以消除的隔膜,并令'我'永远陷于自赎与落空、故乡与他乡的生命困境中难以脱身。《风筝》创作于1925年,后收录于鲁迅散文诗集《野草》之中。

简介：一个世纪以来,鲁迅一直是个特殊的存在,他的精神对中国文学的影响之大,无人可及。任何时候,重提鲁迅的写作与人格,都可烛照出我们自身的匮乏。本期的鲁迅专题,四位作家、学者分别从不同的角度记述了自己对鲁迅的理解——独特的眼光,不羁的文风,可以视为是鲁迅精神在当代的细小回响。

简介：在涓生和子君生活的社会里,涓生和子君的爱情失败,爱情失败的原因社会的沉滞涓生和子君的性格弱点经济困顿