简介：运作某市组织部负责人是位“运作”高手,如果“运作”自成职称系列的话,他可以评运作大师。不信请看下列事实:这个市有位副县长已经调到D县工作。D县地处偏僻,经济落后,财政困难,生活水平低下,这位副县长不愿意去。于是去D县报到后,连续两年托病在家,并不间断地到市、省乃至中央部门上访。他见人就哭,哭得泪人一样,影响很坏。恰逢此时,A县空出一个常务副县长的位置。A县是全市最好的县,立即引起这位副县长的垂青。他通过上级部门领导找到这

简介：字在两晋时期的人物品藻中还偶尔有之,而两晋时期人物品藻中,这一转变在《世说新语》中表现得十分清楚

简介：郭林宗：造袁奉高、黄叔度郭林宗至汝南造袁奉高，《续汉书》曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至城阜，屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也。’及卒，蔡伯喈为作碑，曰：‘吾为人作铭．未尝不有惭容，唯为《郭有道碑颂》无愧耳。’初，以有道君子征。泰曰：‘吾观乾象人事，天之所废，不可支也。’

简介：《世说新语》（以下称《世说》）是六朝志人小说名著，作为一部编撰之作，其编撰体例及取材宗旨很值得研究。今本《世说》全书条目共计1130条，各门分布不均，最多的是《赏誉》篇，计156条，最少是《自新》篇，仅有2条。由《世说》“以类相从”之体例和“丛残小语”之形制所决定，这些条目除按时序先后排列外，

简介：一宋代是《世说新语》传播和接受日益多元化的一个时期，随着活字印刷术的发明和推广，书籍的传播速度加快，效率提高，传播形式也较唐朝为丰富，征引、刊刻、续仿、考证之外，又出现了新的传播接受形式——评点。这方面成就最突出的当推宋元之际的著名文人刘辰翁。

简介：《世说新语补》为明代王世贞据刘义庆《世说新语》与何良俊《何氏语林》二书删定而成，并非如四库馆臣所说的删定者为凌濠初。明清以降，此书风行于海内外，带动了整个东亚的“世说体”仿作热潮，影响持续数百年不衰，是中国小说史、中外文化交流史上一个耀眼的现象，非常值得关注。梳理与探讨此书的成书、刊刻行世、版本流传，发隐探微正本清源，打好基础，对进一步研究极为必要。历来论著论及此书者众，但因其成书、版本、流传、影响诸方面情况复杂，不但本有的问题难以厘清，而且研究过程中又产生了诸多误说。经过考证可以发现，此书最早的刊本为万历十三年张文柱校刻本，亦即吴郡（太仓）王泰亨刻本，并不存在所谓的明万历八年庚辰王世懋刊本、万历十四年太仓王氏刻李卓吾批点《世说新语补》二十卷，所谓乾隆七年刊本、乾隆二十年刊本、乾隆五十七年刊本亦不存在，而将《世说新语补》与《何氏语林》《世说新语》的版本混为一谈的种种版本误说也亟待辨正。

简介：<正>《世说新语》是由南朝刘宋时期刘义庆组织当时的文人门客编纂的作品,今传本全书分为三卷,包含德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。书中记载了汉末、三国至两晋时期豪门望族、官僚士大夫阶层的逸闻轶事共计1130则,反映了当时社会的思想生活风貌,是一部百科全书式的作品。对于《世说新语》,有评论者将其归为"清谈之书",亦有人指其为"轶事小说"。鲁迅先生则认

简介：《世说新语》是志人小说的代表作,备受历代文人喜爱,宋代黄伯思、汪藻、董弅、陆游、高似孙、刘应登,明代袁褧、杨慎,清代王士禛、沈岩、孙毓修、周心如、李调元等都为其撰写了序跋或题词。这些序跋、题词涉及到《世说新语》的名称、版本、传播、思想及审美风格等多方面的问题。本文从写人状物、人物语言、名士风貌三个方面论述了《世说新语》的审美风格。

简介：将曹操疑忌崔琰形貌,曹操甚至还对崔琰的,将曹操疑忌崔琰之貌转为疑忌匈奴使者形貌识鉴之能

简介：汉语词汇的演变与发展历来就是语言学家研究的对象,研究对象是我国古代的典籍史料。本文从《世说新语》中的一些词汇的词义变化来分析中古汉语词义的义项在发展变化中有什么样的变化以及词义的变化。

简介：下文将撷取《世说新语》中世族名士的几个生活片段来解读魏晋士人的悲剧人生,魏晋时期社会现实的黑暗、不公和权利斗争的尖锐、残酷使他们倍受压抑和打击,从当时人们对魏晋士子名流个体品性的关注来看

简介：《世说新语》是南朝刘义庆编撰的一部记载魏晋时期士族阶层的遗闻轶事和言谈的轶事小说集。谈到魏晋,不得不说到魏晋风度,它是魏晋名士所表现出来的处世方式、人格精神和哲学态度,是魏晋时期文化哲学最直接与最深刻的体现,也一直是后世文人景仰的对象和追求的目标。风流名士们崇尚自然、超然物外、率真任诞而风流自赏。从青年才俊何晏、王弼至竹林名士嵇康、阮籍,再到名相谢安,无一不是清峻通脱、崇尚自由、无

简介：杜预有《左传》癖,余有《世说》癖,浸淫十余载,乐此不疲。前曾纂辑历代评点,以《世说新语会评》之名付梓,其间几度技痒,亦欲雪泥指爪,忝附诸贤骥尾,然自忖才学谫陋,唯恐有辱斯文,终于袖手。

简介：

简介：《世说新语》所展示的人物风度、心理的特征以及在表现方法上重在传神写意的特色，使得《世说新语》具有了与众不同的充满诗情画意的艺术面貌，这对了解魏晋时代独特的人文景观有参考、借鉴意义。

简介：　　魏晋时期的女性大胆地追求自我,【关键词】魏晋南朝女性《世说新语》,《世说新语》中的魏晋女性与前代相比

简介：魏晋士人对自身之美的追求,是时代风气的折射。这个时代知识阶层的关注重心,在相当程度上转移到了“自我的深情”和自身的容貌之美上,并且成为一种社会潮流,渗透在社会生活的方方面面。

简介：<正>明高儒《百川书志》认为。罗贯中创作《三国志通俗演义》(以下简称《演义》),在“据正史”的同时,还曾“采小说”,此说已是公论。但近年来,研究者对罗氏“采小说”的研究多把注意力集中在话本小说与《演义》的关系上;而六朝小说对《演义》影响的探讨却鲜有人问津。

简介：《世说新语》作为记录魏晋时期士人生活的重要著作,历来是分析魏晋风度与士人品格的重要依据。琴因其独有的音色与意蕴,成为魏晋士人情操的外化、自我的象征。士人有士族的庇护,士人以琴作为内心慰藉,同时琴也暗合士人心境,于是魏晋琴学风尚盛行。

简介：《维摩诘经》是印度早期大乘佛教的重要经典，在佛教般若思想的发展中占有重要地位。维摩诘是梵语音译，“维摩”意为“无污染”，“诘”就是“名声”或“评价”，故玄奘大师将其译为“无垢称”。维摩诘居士是《维摩诘经》中实际的说法者，他深通大乘佛法，倡导解脱的关键在于主观修养而不在于出家苦修。