简介：历史转型的肇始向来为研究者所关注。然而，在当下中国现当代文学研究领域中，除了在一般的中国当代文学史叙述里有所论及外，针对1949年前后这一历史时段的文学史研究并不充分。杜英著《重构文艺机制与文艺范式：上海，1949—1956》（以下简称《重构》）一书引入了西方当代空间理论，使其研究从时间维度拓展到空间维度，弥补了先前研究的诸多不足与不见，为这一历史时段的文学史研究提供了新的思路和方法。

简介：新世纪文化作品创作机制受到消费文化、大众文化、娱乐文化、商业文化、媒介文化的多重夹击，这使得文学生产方式发生位移，文学阵地由传统媒体转向了新媒体，文学批评标准由专业人士到普通大众，文学创作主体由作家到写手等；也使得文学消费方式发生转换，从以读者为中心到以书商为导向，书商、出版人的商业化营销模式使文学消费成了符号经济与粉丝经济，以及由此带来的文学作品格调不高、

简介：我国外国文学批评界习惯于把文学视为对社会现实的形象反映,尤其是在19世纪俄罗斯文学创作的研究中。其实,19世纪俄罗斯经典作家的创作之所以能够流传至今,在很大程度上是超越了当时的社会现实,文学文本的意义往往滋生于其自身的智能机制之中。文学文本并非是一个静止的被动客体,也不只在传递和记忆信息,还是一个运动的、拥有主体性的生命体,能够通过界限转换、对话机制和时空变化等途径,作用于读者,在读者大脑左右半球的互动中,不断地创造意义。

简介：《读书与生活》是解放前在燕京大学出版的一种进步刊物，32开本，竖排，编辑与出版者是北平燕京大学读书与生活社。很长时间里，我怀着极大的兴趣，寻觅这一刊物的来龙去脉，查阅了大量的有关史料，颇费波折，仍无所获。然而，我没有放弃，坚持查找，最后终于找到了这一刊物的当事人——汪家桦、陶涵，他们分别发表过纪念性文章，就刊登在《燕京大学成都复校50周年纪念刊（1942—1992）》上，其中的一位办刊人戚观光如今已作古多年，不知汪家桦和陶涵是否还健在。

简介：1密匝匝的雾。我正要穿越一道厚重的铁门,一位白发苍苍的老者出现在眼前,他伸出右手使劲在空气中划拉了几下,好像要把弥漫在周围的大雾掀开一道缝隙,然后笑容可掬地问道:"我观察你半天了,你在找一个丢失的人吗?"问完,他难为情地拽了拽自己的衣襟,像擦去汗水一样在双颊上擦着。"是的。您全知道了?"我不胜惊讶。

简介：云南彝族花灯剧《卓梅与阿罗》在对莎士比亚的悲剧《罗密欧与朱丽叶》的改编中，以遵循原作的悲剧精神为根本，以花灯剧的形式对原作的主题进行了颇为有力的阐释，运用中国戏曲“写意性”的审美艺术表现手法，以花灯裁歌栽舞的表现形式。营造出悲剧的诗意氛围，实现了《罗密欧与朱丽叶》在当代中国的重现与再生。

简介：一如果不是同性恋，或者次一点是姐弟恋，大叔萝莉恋，现在的人们都不好意思宣称自己在恋爱。谈叙没有什么惊世骇俗的情结，她就是渴望一次始于精神的恋爱。很多人在网络上放上自己求爱、求婚或被求爱、被求婚的照片和视频，感动了好多相干和不相干的人，谈叙就想，我不用那么威武吧，就给我一个让我只好意思偷着激动、偷着回味、偷着流泪的爱情好了!但是就这样，也好难遇到，因为她已经蹉跎到大三了。

简介：我一直希望能回避离现实过近的题材，这类题材我写起来太过沉溺，又苦又累。可我的创作恰又是在现有生活的提醒和刺激下才开始的，倒也不是非要写不可，而是不写不得解脱，只得写来。着笔又恐情绪不定愤懑难平，不得不反复调整，自然文本中的许多意味也是经过调整而来，绝非由来就是。

简介：月光在大地苦涩的脸孔上我们是一次呐喊的光芒日子花纹遍布我们面对的黑暗

简介：引子三月的大风天气——强大的气流摇晃着梦幻动画大楼的每一条钢筋，每一块玻璃。咣当当，咣当当……我推开孟磊办公室的玻璃门，走进去问：“什么事？”

简介：近日读巴顿最权威的传记《巴顿将军》，刚读了不到一半儿，另一个人的影子就不断在书页中闪现，匪夷所思，这个人竟然是希特勒!一个是二战的大英雄，一个是二战的大恶魔。

简介：儿子小时，我问他什么是“旷野”，他背课文似的回答：旷野，就是空旷的原野。这是老师教的。空旷、原野这些概念，他脑子里面是糊的。也难怪，他生在远离旷野的大城市。

简介：一架钟表很自然地挂在自己的书房，文友来了看时间，走了也看时间，而我也时常阅读完一页书写出一页感想后，自然而然对准时间，在寻找时间的门槛整衣出行。

简介：墨西哥有一个寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来，旁人很奇怪：为什么不走了？那人答道：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

简介：我几乎每晚做梦，梦—个接—个，醒来后，脑海里多半只留下个模糊的印记。我在微博上把一些梦记录下来，命名为“梦见”。这些梦大多是个场景，比如：石榴树下两张躺椅，满头白发的老头老太各躺一张。老头说，昨晚我梦见赵重华了，他的黑漆棺材就停在路口。老太太说，是啊，他昨晚被你杀死了。老头说，梦里我才二十出头。老太太说，那是，你都过世六十年了。老头坐直身子，说，是吗？他看到躺在对面的是个二十来岁爱笑的女孩。有石榴在两人间落下。

简介：文化的差异是一种客观现实，差异决定了世界的丰富性。关于中西文明之差别，有人说近代西方文化之基础在工业，为火之文明；中国文化之基础在农业，为水之文明。也有人说西方文化源于游牧与商业，因而动止无常，向往追求，永不满足，是动物文化；中华文化源于农业，安土重迁，敦仁自得，是植物文化。

简介：这个周末，是成都难得一见的好天气，空气中散发着阳光的气息。于是与朋友一同前往都江堰聚源镇的中国西部文化艺术广场参加“2014聚源．国际艺苑提名展”画展活动，以一名圈外观者对绘画的认知来感受艺术的美雅趣。

简介：在秋天在秋天，树叶依然凝固在枝头。只有开阔处的枯草听信于它们身体深处的时钟，

简介：<正>打开门,呼吸的是新鲜空气,眺望的是远方。踏上路,向往的是美好未来,放飞的是梦想。——题记起点还记得乡下那扇厚重的木门吧?那是岁月沉淀下来的厚重的历史。门内,写满了慈祥和关爱,门外,有阳光、有雾、有水,房前屋后,还堆满了风景。那个时候的你,还无法推开厚重的木门,可你却多次透过门缝,看到了门外那条延伸至远方的路,看到了门外那精彩的世界。于是你说:当我能打开这扇门时,我将开始人生的起点。终于,"吱呀"一声,在一个晨雾缥缈的日子

简介：1977年5月，上海在经历了又一个寒冷的冬季之后终于迎来了春暖花开的季节。23日这天，巴金开始续写自己中断了半年的日记：二十三日（多云）今天是毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年纪念日。晨六时一刻起。七时一刻离家，到绍兴路七十四号党委办公室，遇见马飞海，才知道上午的会在十时举行，即回家休息。刚到家，《文汇报》小武同志送了文章《一封信》的校样。