简介：也许现在这个社会真的缺少一种精神上的东西了。以前看所谓的好莱坞大片的时候觉得他们很假,八十多个人为了营救一个快要失去生命的人而不顾自己的生命,心里想,这八十多

简介：一提职业道德这几个字,我就觉得可笑。因为这是一个伪命题,根本就没有什么可探讨的。什么是道德?小伙子在公交车上舒服地坐着,看见一个

简介：两千四百年来,学过希波克拉底誓言的人不下几亿。医生、律师、证券商等都以此作为行业道德的要求。这个誓言对人类历史影响极大。医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证,我——

简介：《拼音汉字》只给汉语基本语素定型,拼音汉字,《拼音汉字》可以区分

简介：日前．文学批评家白烨先生在新浪博客上贴出一篇文章，题目是《“80后”的现状与未来》，对近几年来“80后”写作及其现象进行回顾与评价，不料却遭到了“80后”著名作家韩寒等人的白眼。

简介：道德遗憾缘起于行为者的过错,而行为者应该为意愿性的过错行为负道德责任,是一个对某个行为者而言的道德运气

简介：<正>我曾经采访过日本劳工,也曾经采访过对日索赔的慰安妇,我也曾到过日本。珠海事件发生时我在深圳出差顺便到珠海去玩,当时珠海老百姓非常义愤。世界上有3种文化类型,海洋文化、大陆文化和岛国文化,日本是典型的岛国文化。了解与日本有关的事件或者日本,

简介：一《现代汉语词典》解释说:隐私是指不愿告人或不愿公开的个人的事。据悉,西方社会为了尊重别人的隐私,交往中十分自觉地做到"七不问",即不问年龄,不问婚姻,不问收入,不问地址,不问职业,不问经历,不问信仰。因为这些都属于个人隐私。在二十年前,我们甚至没有一种隐私的观念,中国权威的综合性辞书《辞海》(1979年版),对隐私就不见解释,这一空白正好反映了中国人隐私观念的缺乏。那时,每个人都属于单位和组织,无论是工作、入党,还是升学、提干,都要填无数次

简介：人性是一个永恒的话题，善恶的讨论，利己利他的争辩与探思永远萦绕于关心人的存在的思想家头脑中。人作为大自然的一部分，作为社会生活的主体，面对纷繁复杂的现实生活，人的终极目标在哪里?人的出路在哪里?

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简介：本文通过对比研究的方法，对《呼啸山庄》的作者、作者笔下的人物及作品的表现形式与早期的现代派进行了分析比较，认为作家病态的创作气质与审美创造这种特殊的精神活动是相通的；作家笔下所塑造的希斯克厉夫是个异化的人，异化正是现代派文学的主要描述对象；在表现形式上，《呼啸山庄》也体现了带有现代主义特征的哥特体的形式因素。

简介：2月23日“青年话题”发表《折节力行传千古,奈何当今有骂名——从一道考研题答案看当下道德风尚》,作者对当今社会的道德失落痛心疾首。首先说明一点,对于当今社会出现道德失落这个事实,我是认同的。但在进行道德重建的过程中,我们也要警惕另一种倾向:即树起“道德重建”这面大旗,把所有正常

简介：西蒙·波芙娃与萨特不仅是以自己的存在主义理论和创作成果留存于世,其中更有他们那惊世骇俗的情感处理方式:放弃婚姻,不经结合的结合,却永不离弃,而又允许双方偶尔的风流韵事.他们订立的"君子协议",的确是为了克服现代人面临的尴尬的无法克服的伦理学困境.他们希望通过自己的身体力行把这个问题解决好.因为这个世界虽然仍有战争、流血和不义种种关于政治理念的事务要求人们为之花费精力;但是,在警报解除,人们从避难所、从壕堑、从硝烟中走出以后,走进缱绻而迷蒙的长夜,那关于身体和情感的棘手之事很快就会到来.波芙娃和萨特究竟解决得怎样呢?

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简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：古话说:“三百六十行,行行出状元。”刚来美国之初,我做过一阵子的“职业病人”。我不知道这项职业是否已包含在这三百六十行之内?凭良心说,这是一项很轻松的职业。只要不过分地珍惜自己的健康的话,每个人都应该能胜任愉快才对。我的毛病就是太珍惜自己的健康了,所以才不能在这个行业里出人头地,更别说当状元了。

简介：制度伦理建设是社会历史发展赋予我们的艰巨任务。道德重建是现代市场经济的客观要求，制度伦理建设是道德重建的基本路径。道德重建为制度伦理建设提供了一个社会文化背景。

简介：<正>如果我们并不矫情,便应当承认:题材的新奇,往往会使作品具有一种先天性的诱惑力。而本文所要研评的《纸铐》(载(《当代》1985年第5期),恰恰在题材上很难满足那种皮相地逐新猎奇的阅读心理。

简介：以下着装款式比较常见,the following dress items are common,　　 长裤西服装