简介：《机械复制时代的艺术作品》是本雅明的一篇很有争论的论文，在这篇论文中他高度重视了机械复制技术下的艺术作品，在他的文字中我们可以看到文学艺术、技术和社会的关系，为深入思考现代艺术的价值提供了独特思考。

简介：鹳雀穿云尽，神牛入水流。文能兴永济，再访此重楼。晚月闻花尽，嫦娥热泪流。凡间寻梦处，首选是仙楼。

简介：再爱一遍。再爱一遍如果有来生，让我们再爱一遍当地动山摇撕毁你我的约定我脑海，只残留你的容颜当暴雨狂风卷走曾经的誓言我心里。只剩下无边的思念命运的捉弄，转身已永远夜半梦醒不知你在哪里寂静的夜空，有人在哭泣守候黎明阳光把你温暖

简介：郭磨（1767—1831），字祥伯，号频伽，江苏吴江人。少有神童之称，因右眉全白，又号白眉生。乾隆六十年（1795），参加科举不第，遂绝意仕途，专研诗文、书画。游姚鼐之门，尤为阮元所赏识。工词章，又曾与袁枚相交往。著有《灵芬馆诗集》、《灵芬馆词》等。清人关于郭鏖词的评价莫衷一是，毁誉纷纷。赞之者有张维屏《谈艺录》：“频伽以《灵芬》名集，其心灵，其笔灵，真得乾坤清气者。其诗、其文、其词皆必传。”阮元《灵芬馆二集诗序》：“《蘅梦词》、《浮眉楼词》清婉颖异，具宋人正音，卓然名家。”贬之者如丁绍仪《听秋声馆词话》：“郭词亦具荔枝之形，然已在一日变色，二日变味时矣。”

简介：泰国电影近年来如井喷般爆发,各种类型片都有质的突破,其中青春电影另辟蹊径,具有独特的小清新风格,火速成为全球少男少女追捧的对象,本文意在寻找泰国电影的特色、究其成功原因,如何重视受众需要成为电影工作者们努力的方向,以此为突破口开创泰国青春电影火热的新局势。

简介：日前，我香港“保钓团”勇士登陆我钓鱼岛，插国旗、唱国歌。宣示我领土主权。但两日后．日本右翼分子也登上此岛，为二战太平洋末期日本避难船遇难事件“拜鬼”．以示坚持霸占。面对其如此猖狂、无理，更加日美联合夺岛军演，我这九旬抗日老兵，怎能忍气吞声、不再报名参军!？

简介：对于易卜生创作的《玩偶之家》中娜拉出走的原因,传统的解读基本都是以女性主义为视角的。本文针对娜拉出走的原因,从传统的女性主义的视角进行了分析,并进行了新的解读。

简介：

简介：盛行于英美的新批评理论强调以文本为中心，推崇细读式进入诗歌，通过对诗歌的细致阐释来解读诗歌的语言、修辞、结构等问题，用这种方法来解读诗歌，抛开了作者以外的因素，而纯粹地探究诗歌的内部因素。笔者试图从新批评的视角，重读郭小川的《秋歌》，并希望以此为《秋歌》的解读打开新的契机。

简介：郭小川的《秋歌》是一个有裂痕的文本，其中既有对“大我”的张扬，也有对知识分子身份的瞬间照亮，所以无论是从反“四人帮”的角度去对其做拔高理解，还是从歌颂领袖的角度对其进行贬低，都会失之于片面。与其说这首诗表现了诗人的反抗和斗争，不如说表现了诗人在新的历史语境下矛盾重重的心理。

简介：作为左翼文艺最为重要的精神遗产之一，“延安文艺”不仅在中国现当代文艺史上，而且在世界现当代文艺史上也据有极其重要的地位，其所蕴含的文化、思想、艺术能量，更是巨大，不仅屡遭“告别”而不死，而且，愈是经历时光的淘洗，愈是焕发出璀璨的光彩，因而，解读“延安文艺”，可以从多种角度切人，写出多样理论文章。但就笔者有限的阅读来看，对这一问题的研究，却经常集中在几篇经典文献上，比如毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》和《新民主主义论》等。

简介：从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》卷一初步具有以正统叙事整合民间叙事的特征。较之《武王伐纣平话》,《列国志传》卷一具有正统叙事的某些特征,这主要表现为两点：一是深受崇实黜虚的信史观念的影响,二是对仁政、忠君等儒家政治伦理的强调。但同时,《列国志传》卷一对以往武王伐纣故事中怪力乱神的因素并未完全剔除,而是适度加以保留,并将其纳入正统叙事的框架之中。明代中后期历史小说领域内以信史为尚的文学观念和“按鉴演义”的编撰方法,对该书叙事特征的形成起到了决定性作用。