简介：几个月前河北一家报纸刊发了一则长篇通讯，大字标题是《(地道战)原型村起争议》。报道说，人们过去普遍认为电影《地道战》的原型村是保定市清苑县的冉庄，但最近石家庄市正定县的高平村却对此提出了质疑，冉庄则对高平的质疑不以为然，争执随之而起。

简介：孔乙己的原型是何许人也？周作人说：“孔乙己本来通称孟夫子,不知道住在什么地方,但是他时常走过这条街（按：指东昌坊口）,来到咸亨酒店吃酒,料想他总是住的不远吧.”[1]然而鲁迅却有另外的说法.他说自己创作“人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色.有人说,我的那一篇是骂谁,某一篇又是骂谁,那是完全胡说的.”大约鲁迅开始创作时,社会上盛行以小说作为人身攻击之具.所以他不惮其烦的申诉：自己的作品,决不流俗.因此在《孔乙己》篇末《附记》中写道：“以为小说是一种泼秽水的器具,里面糟蹋的是谁.这实在是一件极可叹可怜的事.所以我在此声明,免得发生猜度,害了读者的人格.”因此,我觉得鲁迅创作所采用的模特是多元的.就孔乙己而言,周作人所说的孟夫子可以说是其中的一个模特,而不是唯一的模特。

简介：1、原型意象荣格表述到:“每一个原始意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素,渗透着我们祖先历史中大致按照同样的方式无数次重复产生的现实与悲伤的残留物……这些原始意象给我们祖先的无数典型经验赋以形

简介：莫言小说中的主要人物都是以自己家族的亲戚为原型的：余占鳌是以大爷爷和三爷爷为原型，戴凤莲是以奶奶和二姑为原型，“二奶奶”恋儿是以三奶奶为原型。《生死疲劳》中的蓝脸是以莫言的爷爷和邻村一个姓孟的单干户为原型。《丰乳肥臀》中的母亲是以莫言的母亲为原型。莫言二十余年的农村生活经历是他小说写作的根本，它是莫言的写作素材、文学观念，也决定了莫言历史叙事的意识形态品格。

简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

简介：霍桑在《红字》的创作中巧妙地移植和重构了《圣经》中的原型,原型的移植《红字》主要人物形象的创作巧妙地移植了《圣经》中的,霍桑在创作中对《圣经》中的原型巧妙地进行了移植和重构了

简介：原型批评（或神话原型批评）是现代文学批评的重要流派之一，它的理论基石主要由荣格集体无意识心理学和早期人类学的研究构成：

简介：本文选取“主题原型”这一问题展开论述。在中国民间故事、传说与新时期小说的联系中，主要存在着四种“主题原型”：一、人与自然共生共存。在新时期小说中这种“主题原型”主要有两种呈现形态：1．像民间故事、传说那样，通过想象使自然中的动、植物幻化为人形，与人共存于生活的世界中，发生着情感联系，构成虚拟的艺术世界。如韩少功《爸爸爸》中的蛇见了女人会动情；贾平凹《废都》中的牛会像人一样思考哲学问题；张炜《刺猬歌》中的动物会变成女人与人生活等等。

简介：阎连科是在民间乡土文化的浸染下成长起来的一代作家，可以说农村文化和民间乡土文化滋养了其文学想象力，也构成了他创作的源泉。阎连科的潜意识中有着无数的民间传统，从灵魂深处认同民间的文化形态、价值取向。从“瑶沟”系列到“耙耧”系列，他的目光一直关注着那片养育过他的故土，而其长篇小说《受活》可以说又是一部关注故土。表现其丰富的民间文化想象力的力作。

简介：孔子美育思想的精神原型正在于西周礼乐文化,孔子的美育思想正是在西周礼乐文化覆盖之下产生的,孔子和谐美育思想具有这样一些特征

简介：一、引言近二三十年来，林语堂著作的出版与林语堂研究热度持续不减，特别是改革开放以后，林语堂讲求闲适、性灵、幽默的散文马上赢得了国内读者的青睐。与此不相称的是，林语堂的英文著作及其汉译却一直没有受到应有的重视。如2003—2005年，陕西师范大学出版社出版了《林语堂文集》22种，

简介：回归尼采式生命意志构成《瀑布》的中心题旨,也是玛格丽特.德拉布尔为挣扎在工具理性与伦理教化浸淫与滥觞中不断丧失性灵和情感的人们开出的一剂解毒药方。本文借助尼采悲剧理论阐释作品中日神精神、酒神精神以及二者结合的美学意蕴对女性既定命运的僭越功能,从原型批评的角度解读《瀑布》中的悲剧救赎路径,展示女主人公藉由强力意志实现自我提升的心路历程。

简介：<正>作为楚地的古代湖洲一带人也是“信鬼而好祠”的,那里的奇山秀水培养了他们丰富的想象力,因而他们创造了大量瑰丽的神话传说故事,如有关洞庭湖的古老神话就有三种。一是黄帝洞庭张乐而引起巨大反响;二是羿斩巴蛇事,据说尧之时巴蛇为害民生,尧命令羿“屠巴蛇于洞庭,”该地因“其骨若陵,故曰巴陵”。后世此地还流传着巴蛇。巴蛇庙等相关遗迹。三是湖湘水神故事。除神话传说外,浩瀚

简介：<正>一作家的审美体验不是一次性的,而是在不断地超越、反复地深化的过程中完成的。在这里,原型体验构成了作家审美体验中的初级层次,也是作家超越感觉对象的一个必经的基本层次。原型体验主要是作家对于事物或对象的外在形式(如形、色、质等)的体验,从感觉角度来说,这是一种外部体验(机体觉),作家由此获得的是初级直觉。这种直觉显得质朴、天真,并且带有浓重的

简介：一．理论应用大获成功这是一个晴朗的夜晚，虽然天很黑，有云估计也看不到，但是我相信天很晴朗。在地下室的社团办公室内。“太好看了!”我晃着手中的那几页稿子，

简介：《汤姆叔叔的小屋》是美国著名作家哈莉特·比彻·斯托（HarrietBeecherStowe）的反映美国内战时期南方奴隶悲惨命运的一部力作,小说含有浓厚的宗教色彩。文章试图运用神话原型理论,通过对汤姆叔叔、小伊娃、伊莉莎等人物性格的原型分析,进一步加深对该小说的解读。

简介：

简介：《黄雀记》中的仙女形象,无论在时代性特质还是在超时代的原型意味上,都有着重大的分析潜力。她的时代性特质主要体现在其表层性格中。在超时代的原型意味上,仙女明显有着＂女妖＂原型的身份特质。《黄雀记》还以仙女为中心再现了＂女妖祸乱人间＂这一源远流长的传统母题,并隐约反映了＂‘仙女’济世救人＂的深层主题。《黄雀记》中的仙女形象,由于蕴含着丰富的人性内容,无疑当属于苏童文学画廊中极为难得的优秀女性形象。

简介：童年不幸的家庭记忆给张爱玲的文学创作打上了阴郁的底色。《金锁记》中阴郁家庭的难堪与丑陋被张爱玲放大，无论是人物角色的塑造还是整体氛围的描摹，龌龊、沮丧、压抑等诸如此类的一些负面情绪扑面而来，可谓是张爱玲的家原型叙事。

简介：1995年的《小公主》（ALittlePrincess）与1939年版本相比,增加了不少内容情节,其中最明显的特征便是故事中插入了印度神话故事。该神话故事贯穿于整个小公主故事之中,形成了故事中的故事,构成两条叙事线,本文主要从叙事层次与神话原型的角度对这两条叙事线进行分析。