简介：年也拜了,龙也舞了,狮也耍了,戏也看了,神也祭了,红包也拿了,鞭炮也放了,亲戚也走了,鸡鸭鱼肉面条汤圆糖果点心也吃了……一切春节该有的幸福,统统享受了。那么元宵节一过,日子就要变得平平常常了,不是吗？甚至平平常常的日子早都等不及要重新占有这个世界呢,初六商店开门了,集市恢复了,农民工进城了,初八机关单位上班了,十二学校开学了——正月十六,委实是叫人惆怅的一天。

简介：毛巾长了毛变成了小动物我写在纸上的宇会站起来面对面地审视我

简介：年也拜了，龙也舞了，狮也耍了，戏也看了，神也祭了，红包也拿了，鞭炮也放了，亲戚也走了，鸡鸭鱼肉面条汤圆糖果点心也吃了……一切春节该有的幸福，统统享受了。那么元霄节一过，日子就要变得平平常常了，不是吗？甚至平平常常的日子早都等不及要重新占有这个世界呢，初六商店开门了，集市恢复了，农民工进城了，初八机关单位上班了，十二学校开学了——正月十六，委实是叫人惆怅的一天，对孩子们来说尤其如此。

简介：秋洗深秋黄昏茶烟虚拟孤云未竟的思想过时的性

简介：摘要本文以新世纪以来对《书目答问》进行研究的论文为对象，梳理近2000年至今学术界对《书目答问》研究的基本状况。本文认为新世纪以来对于《书目答问》作者的讨论没有超越前人即“张之洞所作，缪荃孙为助理”，版本研究量少质优，述评类文章较多但是多有观点重复，研究方法上开始使用比较研究法，研究方向上有新的发展。

简介：因为各种原因而早起的人零散在版图之外的尖突海角如音信相隔的雨滴

简介：混血儿是马华文学中的重要艺术形象,是理解和阐释马华文学跨族裔书写的重要途径。与早期表现出浓厚＂从父＂意识的混血儿不同,1990年代以来马华文学中的混血儿呈现出时代的新面目。他们从无名/污名转向重新被命名,不再将父亲视为顶礼膜拜的对象,表现出清醒的＂审父＂意识以及对＂父辈＂文化的再思考。混血儿书写的开拓展现了马来西亚政治气候的变化与族群权利关系的演进,亦证明了＂种族＂理论的非科学性和可构建性。

简介：

简介：近二十年来，随着全球一体化、市场化的到来，我国社会产生了巨大的变化。在社会转型期，新的社会文化现象层出不穷，价值观念的冲突也随处可见。在文艺思想领域，我们在二十多年的时间里所经历的各种思想潮流与观念变革，无不显示出社会历史演进过程中的丰富性与复杂性。从20世纪90年代以来，

简介：一、20世纪云南诗歌发展的三次高潮综观整个20世纪，云南现代诗的发展经历了三次高潮。第一次高潮，是在西南联大时期。西南联大聚集了当时国内一些顶尖的诗人如闻一多、冯至等，同时还聚集了当时英美新批评学派的重要人物燕卜荪、国内英美诗歌翻译和批评的顶尖人物王佐良等人。他们以师生为纽带，在课堂上传授和交流诗歌，

简介：《聊斋志异》的志怪叙述与六朝志怪小说相去甚远，而充分借鉴唐传奇的故事架构形式，凭借其艺术建构的异类形象和“叙事场”而引人入胜。新时期以来中国大陆的聊斋题材电影改编历经了从现实隐喻到审美自足再到魔幻放大过程，既取得成功的经验，又带来创编上的瑕疵。正视影片中聊斋鬼狐异类符码的形象奇观和叙事自足，对继承和发扬聊斋小说的文化底蕴和审美优势来说，是一个非常值得关注的问题。

简介：20世纪80年代以来，中国演出了不少卫国战争戏剧，在尊重原著的前提下，中国的创作者对此进行了自己的阐释，显示出了一些共性。在思想表达上，这些作品强调对战争中个人命运和道德的关注，并以人道主义的思想贯穿其中；在艺术表达上，这些作品充分表现出对抒情诗意的追求，而在舞台设计上既突出了俄罗斯风格又在多处体现出中国传统审美的特点。