简介：认识女诗人李木,是在一次非文学聚会的一个饭局上。当时,朋友对我介绍说,她叫李木,写诗的。朋友又把我介绍给李木说,这是炳兄,写小说。我和李木握下手,彼此点下头,李木还对我微笑了一下,就这样,我认识了女诗人李木。李木高挑个,三十多岁的样子,脸很白净,一头长发随意地散在肩上。

简介：宋诗研究的意义不只在宋诗本身,宋诗研究,还有宋诗流派的研究

简介：东坡体的以诗为词,词体与诗体,故柳永体对于东坡体的以诗为词

简介：当代诗歌的精神价值取向、文化及历史意义,从而真正开始了汉语诗歌能够在一种超越人种、国度、时间和空间的历史性语境中——一种人类整体文化意义与终极关怀精神的诗歌大背景中写作——诗性言说的可能性,但这种反叛与其说是建立在对传统文化(诗歌)精神的批判上面

简介：一间破败的草庐在狂风暴雨的侵袭下摇摇欲坠,似乎一不小心就会散成一地的稻草和泥浆。屋内,一位面容清瘦、憔悴不堪的老人伫于窗前,内心亦是千思万绪:'安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.吾庐独破受冻死亦足.'几滴冰凉的泪水忽然砸在地上。

简介：自序从2010年初秋起,陆续读《宋史》,读陆游,萌生了写陆游的念头。从此,随时查阅历史文献,随时研读陆游诗词及其著作,挖掘史料,间有构思酝酿或片断写作。在写作中,敬守历史,遵循史实,大事有据,细节有根,落笔有理。叙事状物增强文学性、故事性、知识性、欣赏性。语言文白相间,力求营造语境的历史感、现场感,读来上口,默化韵律与诗情。2016年9月初,在中国作家协会雾灵山庄创作基地,改出了第三稿。归家后,即全力投入创作,除夕之夜不能辍笔,是被陆游所吸引,欲罢不能。继而披阅数月,增删多次。

简介：而词体及其功能赖以生成的以歌妓为中介、歌唱主体与创作主体互为驱动的运行系统,唐宋词的文化层次和性质首先是属于低层次的世俗文化,词的社交功能与娱乐功能

简介：王筠在唱和诗创作中确立了同韵自和方式,　　在王筠存诗中,但这类诗体现了王筠与永明文学的渊源

简介：古人云著史需要三个要求:才、学、识。才即才华,学即学问,识即识见。移以论作诗,我认为也是很贴切的。这三者之中,“才”为先天,“学”为后天,“识”则先天后天兼具。对于一个诗人的创作历程来说,我认为这三者一以贯之,但又具备一定的历时性。所以,诗人在不同的阶段,需要厘清这三者的主次,充分把握好这三者的关系,才能够写好诗。

简介：我国古代诗人们的爱国情结,在这些诗歌中,我国古代的爱国主义诗歌

简介：在唐诗、宋诗建立了两大诗学格局,在原本为唐诗（盛唐之诗）占尽风光的诗学领域导入宋诗,近亦有谓元诗过宋诗者

简介：湖北诗人李强的《回到从前》组诗作为一首带有浓郁自传性的作品,诗人以贴近生活的日常化写作,描写了乡村生活的细节,将诗人儿时的纯真、感激乡土的恩情、今昔对比的思考作为诗歌的美学意义来开掘。通过选取诸多带有乡土气息的诗歌意象,诗人表现出了个人非常鲜明的乡土意识,这种乡土性还体现在他积极倡导和践行一种生态意识。在《回到从前》中,诗人反复地表达了令他难以忘怀的儿时回忆,并将“感恩”作为诗歌当中最为突出的情感倾向,他的诗歌话语的根本与其不断寻根的生命状态有着不可分割的关联。

简介：愁生白发的例子,今年47岁的美国总统奥巴马上任只有44天时,伟大的诗人李白《秋浦歌十七首之十五》中写道

简介：《芦苇花开》是诗人李强所创作的一首富有哲学意味的现代诗歌。以芦苇为主要意象进行想象和思考,表达了诗人对于人生的思考与求之不得的哀伤以及一种积极向上的情怀。“芦苇”作为诗中反复出现的意象将诗人所要表达的情感传递出来。诗歌共分为五个结构段,主题和情感的一致性将诗歌串联起来。整首诗歌意象众多,情感丰富而细腻,思考富有哲学意味,值得品读一番。

简介：出国之后,杨炼的诗歌创作取得了卓越的成果。诗人一如既往地坚持自己的“空间诗学”观,在诗歌创作中以智力取代时间,构建起精神宇宙与外部世界互通互融的诗意空间,它们围绕着诗歌这个恒定的圆心层层荡开,又层层深入,最终构成了诗人“同心圆”式的诗歌与生命终极程式的诗歌追求与艺术价值。

简介：死亡的残酷在于让活着的人心碎。7月13日傍晚,我在微信群里看到阿琪阿钰说伊蕾大姐走了,不由得大吃一惊。我赶忙追问消息是否准确,他出示了一段微信并告诉我在自己的书店设了一个临时的灵堂。

简介：叙画诗被称为“用语言再现来表现视觉再现”的一种诗歌类型,它主要反映了文字和图像之间的关系,而文字和图像的关系在性别研究中也有重要的意义:在叙画诗中,语言/男性主导着,甚至压迫着沉默的图像/女性。彼得拉克在他的《歌集》中对劳拉叙画诗式的描写有着非常强烈的“恋物”情结,劳拉时常被表现为零碎的物品:珍珠,黄金,玫瑰,雪等等。这类型叙画诗式的描述反应了诗人的野心——他想要“物化”他的爱人,使她成为一个永恒静止的,沉默的艺术品,以承受来自男性的凝视。因此劳拉并不是一个和彼得拉克互动的,活生生的爱人,她被转化成一个偶像,一个永远都得不到的物品,不断为诗人情欲的凝视所追踪。在彼得拉克“物化”劳拉的过程中,他成功地创造了世界上“唯一的女人”。然而,诗人意识到人类语言的空虚,他发现语言并不能代替劳拉的“在场”。劳拉的永恒缺席另一方面也不断刺激着诗人去寻找一系列的“能指”去替代她的在场,最终劳拉的女性形象在过剩的“能指”中被扭曲。

简介：词体与诗体,东坡体的以诗为词,而韦庄体则更多具有词体的诗体借鉴的一面

简介：故柳永体对于东坡体的以诗为词,词体从花间到东坡体,但词体的借鉴近体诗

简介：主要表现在盛唐人与文化的和谐上,盛唐的和谐社会主要表现为人与文化的和谐、人与人的和谐、人与自然的全面和谐,一、社会和谐的文化的宽容及其人与文化的和谐