简介：　　男人总是强调自己的"梦想",女人择夫也有个人条件.比如男的要有前途、要成熟、要疼自己……嫁给哪种男人比较好?让我们一个个看过来:……

简介：1男女的离合悲欢世世代代都在上演着,而此刻,这离分的悲伤落在了程青头上。就像六月天的一场冰雹,一切爱的花儿朵儿都被打蒙了。这花朵不是正常死亡,在风里干枯,在干枯里含香,或者香气已经丧失殆尽,只留有花的模样看着也是淡淡的欢喜。这样的打击虽然是第二次来,而且来得同样突然,但程青却不能因为有一次经验而消减这焚心煮肺的痛苦。

简介：1一千九百七十年间,晋东南地区所辖长治、长子、襄垣、屯留、黎城、壶关、平顺、武乡、沁源、沁县、潞城、高平、晋城、陵川、阳城、沁水16个县,东接河北,西壤平遥,北翘太原,南临河南,方圆百十里,浩浩渺渺,何其壮观。晋东南腹地又冠“上党”,其意是“其地极高,与天为党”,古人云,“肘京洛而履蒲津,依太原而跨河朔”,又云,“太行歧路羊肠曲,上党云山马耳尖”。

简介：陆青山看望母亲那天正赶上古天一裁缝店十周年店庆。店庆在户外举行。那是一座千余米的俄式庭院,幽静,夏秋两季绿树掩映。参加庆典的大多是古天一的新老主顾,把他们请来,就是

简介：

简介：1、湘西下午上课时，天突然变得阴沉沉的。上大课本来就很乏味，这样的天气更让人郁闷烦躁。

简介：韦光霞是苦孩子出身。她生在1961年困难时期，在家里排行老大。韦光霞的父亲是个谨小慎微的办事员。母亲在工厂里当技术员，心气儿比一般人高。动不动就攻坚克难，一攻坚就不着家，一克难就顾不上孩子。饶是如此，却没得到公正待遇，被同事揭发为“走白专道路的反动分子”。

简介：母亲,二十世纪四十年代初期出生在那个离县城四五十公里路的山窝里,一个叫西岭的村子。村子据说有一两百年历史,几米高的院墙把一两百户人家团团围住。村子在当地算大院落,婚娶的喜事在一年中总会有好多起。母亲在尚未谙事时,当本宗族有嫁女、讨媳妇的喜事时,她常在热闹喜气的队伍里做个送亲迎亲的配角,得点零碎喜钱和糍粑喜礼。若办喜

简介：我的故乡,是个偏僻的湖畔村落,老家后院有棵银杏树。四十年前我在苏北工作,由那儿带回来的树苗。长了三十年,出落成直干秀颀,繁枝劲挺的高树。可它不结果儿,是棵雄树。其时,苏北白果到江南出售,要卖到25元一斤。于是乡亲们议论:"要是这棵树能结出果儿来,不就一树一亩地的收入!"三弟为之动容,表示要

简介：小时候，我总是忧郁一脸堆着天上的乌云邻家的一位小姐姐，总是拿着她最爱吃的糖果，碰我的嘴唇说——笑一笑

简介：1四十岁的郝幸福第N次地,把攥着药片的那只手举起来,凑到鼻子底下,小心谨慎地摊开来.它在,完好地躺在微微颤抖的手掌上.米黄色的光芒,穿越透明的包装纸,投射到郝幸福的眼底.多么温暖而又激动人心的一种颜色,郝幸福越看越爱,越看越紧张.紧张是缘于爱,缘于珍惜.第N+1次地合上手掌,五根手指紧密团结协作,将药片严严实实地包裹住.郝幸福还不放心,唯恐哪里包裹得不严实,给药片制造遗漏的机会.他下半辈子的幸福,都将维系在这颗小小的药片上,他怎么会让它遗漏呢.郝幸福全身的力量都运到那只负有重要使命的手掌上,死死地攥着拳头,不留哪怕一丝丝的缝隙.

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简介：崔颢年轻时拜谒大名士李邕，投诗有“十五嫁王昌”句，因而被李怒叱。此事成为千年公案，众说纷纭。本文认为其中最根本的原因是诗美意识的冲突。诗有雅俗，自古而然。开元、天宝文坛也有风雅之诗和乐府俚俗之歌。大名士李邕爱好雅文学，而崔颢当时年少轻狂，声誉欠佳，所投之诗又属乐府艳情，因此引起李邕反感。

简介：<正>第三章咱俩迟早有这一天邹仲阳一回来首先去了D师师部曾之迪办公室,他当然是有目的去的,首先报喜,"师长,运粮任务已经完成!""好哇,完成了还上我这儿来干啥?赶快回你的营地给我开荒种地去!到了今年秋天,就不是你去买粮吃的问题了,而是你要给我实现自给自足,像当年开发南泥湾一样,丰衣足食!"曾之迪毫不赏脸,马上赶他走。

简介：[楔子]这个背着摄影包的中年男人，缓慢行走在乡间小路上。小路两边都是茂密的树林。现在是深夜十一点。风从头顶掠过。引得树林里不时传来飒飒的树叶摇动声，偶尔还有几只未眠的夜枭发出几声惨叫。中年男人继续前行，他离不远处那户亮着灯光的农家越来越近了。他忽然停下脚步，竖起耳朵细细聆听着。

简介：<正>说起远嫁异邦的和亲公主,汉代的王昭君和唐代的文成公主可谓家喻户晓,历史上的文人,艺术家对她们的历史功绩都极尽渲染,从而成为中国普通老百姓十分熟悉的舞台形象。而江都(今扬州)公主刘细君和楚(今徐州)公主解忧出塞和亲的故事,就鲜为人知了。这些女子都曾用她们单薄的肩膀承担起国家社稷的重任。因此,当人们缅怀文成公主和王昭君的时候,不应忘记她们的先行者的名字和功绩。

简介：有一天周小年问顾清朗,周小年和顾清朗都没有得奖,　　顾清朗和周小年都收了心

简介：哭嫁,是我国汉族、土家族、仡佬族、哈尼族、壮族等民族的一种婚姻习俗,哭嫁歌则是在出嫁仪式中由这些民族的新娘及其女性亲友们演唱的民间歌谣。＂其中,分布在鄂西、湘西等地的土家族的哭嫁歌，其丰富的内容远远超过其他民族，从而引起研究者的广泛关注。”本文涉及的土家族哭嫁歌将以鄂西南地区流传的歌谣为主。

简介：摘要中国传统婚姻以“男娶女嫁”为主流模式，而生活在云南西双版纳的傣族人民却普遍盛行“女娶男嫁”的婚恋习俗。傣族是中国西南边陲的少数民族，至今还保留着原始母系氏族社会的一些痕迹，同时受宗教文化与民族观念的影响，形成了独特的傣族婚俗，并通过“从妻居”的方式沿留至今。本文从西双版纳傣族婚俗的独特性及成因入手，对其“女娶男嫁”的婚俗现象进行了初步探析。

简介：上小学的时候,班主任出了一道作文题:你长大后的理想是什么?梅在作文里这样写道:我长大后想嫁给一个开面馆的人.梅的班主任把梅的这篇作文拿到课堂上,声情并茂、绘声绘色地朗读了一遍,然后"啪"的一声摔在讲桌上,勃然变色道:"梅!这就是你长大后的理想么?别的同学都是想当飞行员,科学家,作家……惟独你小小年纪,就想着嫁人!你的思想昨就这么不健康呵!"