简介：第一章出了一点事儿1老徐和小雅去领结婚证的路上出了一点事儿:一摊黄绿色的鸟屎从天而降,落在了老徐有点歇顶的头顶上。当时小雅正在看商场橱窗里的一件新衣服,而路上则行人匆匆,没有人注意到这一戏剧性的一幕。老徐也就悄悄解决了一下。还好,像

简介：晓明这人脑瓜儿灵,前两年在市外贸畜禽公司当了一名“鸡司令”,喂养产蛋鸡。等他掌握了一整套鸡的防疫和养殖技术,就辞了职,回家干起了创业。晓明先从五百只蛋鸡试养,滚雪球式地发展。短短三年,他的蛋鸡存栏已达到五万只,由此发了家。

简介：<正>“玩文学”一词,曾见诸于王朔小说《一点正经没有》中一位主人公的话。“玩文学”一派,虽无正式的理论宣言,但玩出来的那些作品,却实实在在地引人注目。而由于玩法不同。这一派又分为二支:一曰雅玩法,一曰俗玩法。“雅玩法”:找上一帮兄弟姐妹聚在一起,文化层次最低者也得是大专以上学历,其中不乏几位有“文学新星”桂冠者,组成个沙龙。玩出诗来,必是朦胧空灵,艰涩难懂,绝不食人间烟火;玩出小说来,必是远离尘嚣,只写小圈子中人的小哭小笑,小打小闹,恩恩怨怨,是是非非之类的东西。作品玩出来之后,当然还要有“玩批评”的人出来凑个雅趣,来一番“小红低唱我吹箫”式的品评和赏玩。致于作品的社会效果如何,思想意义如何,对不起,这些都太庸俗,故不在雅玩之列。

简介：摘要《石器时代经济学》是萨林斯中期的代表作，本位通过萨林斯的生平及《礼物之灵》这篇文章，简析萨林斯的“经济实质论”。

简介：1.当下的境况产生于八十年代的国内先锋诗歌,一开始就被沉溺于习惯的评论家与读者,以权威话语给予形式主义的批判性界定。的确,国内先锋诗歌首先是在形式上作出探索的姿态,它急切地表现出对强加的陈旧形式的抗拒。它对开放国门奔涌入来的国外20世纪新的诗歌流派形式表现出有点不成熟的热情,以致它自身在短短数年间形式不停地更替,却一下子难以有某一种形式上更完美文本的建立。但不管如何,它的出现与存在,已经将中国诗歌的一部分推进世界的总格局中。当下的境况如何呢?我注意到一种表明是站在精神立场上高唱道德与良知的论调,正用夸张的言语陈述物欲的泛滥现

简介：<正>今年一月份的《世界报》上刊登了阿兰·罗布—格里耶的一张照片。照片上,罗布—格里耶面带忧郁,双眉紧蹙,目光黯淡,两髦挂霜,令人不由叹道:此君已垂垂老矣。新小说的主将老了,新小说也不新了。从五十年代应运而生,六十年代风靡欧美、名噪一时,到今天,新小说似乎走到了穷途末日,可以“盖棺论定”了。然而,“论论”虽易,“定”则困难。原因是多方面的。新小说虽已不再时髦,但尚未消声匿迹。新小说作家仍在埋头著书,罗布—格里耶本人的新作《金》(DJINN)还获得了1983年意大利蒙德洛文学奖。对新小说的产生、存在、价值、意义及其对西方现代文学的影响和它的哲学基础等各方面的研究和探讨,正在进一步深化。法国文学界七十年代以来接二连三地举办新小说专题讨论会,出席者不但有法国的作家、批评家、教授等,还有世界各国

简介：必然是一个不宽容的世界,没有任何人可以用真理、美德与价值之名,宽容的哲学

简介：故有中国的哲学也有西方的哲学,所谓中国哲学者,（中国的哲学）与"哲学在中国"的区分

简介：摘要国家是政治学内热点词汇，谈论国家的存在与发展的学者很多，诸如亚里士多德、布丹、格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、黑格尔、马恩等，关于国家的存在与历史发展，以上学者分别从原始社会时期到对未来社会进行历史跨度上的探究。而此文则是倾向于分析国家存在的必要构件，然后借以探讨政治意义上的国家合法性问题。

简介：精神文化时代则是人类对世界、对人类自身了解最深刻的时代,因此支配着人类科学文化时代的是人的各种需要与欲望,在宗教文化时代和（人类目前所处的）科学文化时代

简介：精神文化时代则是人类对世界、对人类自身了解最深刻的时代,因此支配着人类科学文化时代的是人的各种需要与欲望,在宗教文化时代和（人类目前所处的）科学文化时代

简介：<正>陈慧在《评现代派文艺的一个观念—“非人性化”》(《人民日报》90年8月30日)一文中指出:有些论者把“非人性化”赞为“现代观念”,甚至说它是人类对自身的前所未有的“清醒意识”。流弊所及,在创作实践中照搬“非人性化”观念的也不乏其人,有些作者热衷于挖掘人的兽性、野性、原欲、非理性、无意识、性冲动等等,以为只有这样才标写得“深刻”,才能归入“新潮”。在对“人”的本性的认识上,传统人道主义信奉“性善论”,与之相反,“非人性化”力主“性恶论”,认为人在本质上与禽兽无异,而且这种恶性是无法改变的。在对“人”的能力的估价上,前者认为人是“自然的主人”,后者则认为

简介：社团的社会合法性在于,社团的社会合法性主要有三种基础,他们的社团因为参加了一些具有合法性的活动而使社团本身具有了一定的合法性

简介：中国生态批评虽然发端于20个世纪90年代，但其系统性建构却是进入新世纪以后的事。从这个角度看，它作为思潮的历史并不算长。受意识形态、传统、社会结构等因素制约，中国生态批评大体还停留在直接言说世界的素朴阶段，尚未对自己的言说根据进行系统反思。任何前反思的素朴建构都蕴涵着合法性危机，中国生态批评也是如此。

简介：才有崇高的历史地位和社会地位,在一笔抹煞人民群众的历史主体地位的同时,从来是由他们的经济社会利益决定的

简介：美丽的女人永远走在时代的最前沿。美女是时尚浪潮的引领者,美女是真善美的化身,美女是时尚经济发展的晴雨表。我们为美女的存在而幸福,我们为美女的表现而喝彩!世界因为美女而精彩,经济因为美女而活跃,两会因为美女而灵动,2007年的两会,因为盛大,而隆重;因为严肃,而锋锐;长枪短炮,聚焦两会。时代不同了,美女们呼风唤雨,争夺眼球,成为“注意力经济”中的绝对主角。漂亮的脸蛋不仅“长出了大米”,而且还“长出了钞票”。更有甚者是控制了诸多人的视觉神经。两会,人们除了关注热点的新闻外,美女委员时常撞击着人们那绷紧的视觉神经。《华人世界》聚焦两会是因为杨澜因为智慧而美丽巩俐因为神韵而美丽张晓梅因为美丽而美丽刘迎霞因为富有而美丽

简介：在中国现代文学史上，何其芳是一个典型的“游者”，在不同的境遇中，何其芳有着不同的思想感情，他有意无意将其融进文学创作，这使他的作品带上鲜明的“漂游”色彩。

简介：南国社的演剧风格可用唯情主义来概括，舞台实践注重话剧的主体建设，淡化了话剧的教化功能，将演剧的中心由文明戏时代的演“政治”回归到了“人”本身，在一定程度上弥补了文明戏对观众审美心理的破坏。南国社的演剧活动之所以能在当时引起巨大反响，一方面在于南国社舞台演出的质朴和真挚，另一方面还在于田汉自主的剧本创作。南国社的演出是一种苦难仪式，在一个封闭的闽限空间内表现了中国20世纪20年代知识分子阈限的心理矛盾和生活状态。揭示了大革命之后的中国社会现状和知识分子观众的情绪状态。

简介：阿多尔诺的《否定的辩证法》并不是一本,阿多尔诺.否定的辩证法[M].重庆,否定的辩证法实际上是对辩证法的否定

简介：关于中国哲学史与中国哲学,已成为中国哲学史研究和中国哲学发展的一个瓶颈,成为中国哲学学科的主流