简介：地球上的人口每天都在增长，每个人都需要地方住，可是地球一点都没有变大，也就是说，我们迟早会没有地方住的!当地球拥挤得安放不下一张床时，我们又该怎么办？

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简介：　　充满劳绩,但人诗意地　　居住在此大地上.　　荷尔多林的诗歌,因为大名鼎鼎的哲人海德格尔的反复吟诵.成为圣诗般美妙而充满喻意的诗句:成为也能被吾等俗人常常怀着神圣般的情感,庄严地唱和的诗句.但唱和之后,我们还必须听听海老的布道:"诗意创造真正使我们居住.但我们通过什么达到居住之地呢?通过建筑.诗意的创造,它让我们居住,它是一种建筑."这是不是也可以说,如果我们能够居住在建筑里.我们也就获得了诗意?由此看起来,建筑是非诗意不可的.……

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简介：理想在现实中磨灭之后天总是黑得快些刚到广州身上的钱已所剩无几工地成为最后的栖息地

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简介：修筑街垒我们都害怕当我们在枪火下修筑街垒。酒馆老板，女珠宝匠，理发师，我们都是胆小鬼。那做女招待的小姑娘倒地了当她拖一块垫路石的时候，我们怕极了我们都是胆小鬼——看门的，售货的，领养老金的。那药剂师倒地了当他拖一个厕所门板的时候，我们更怕了，那干走私的女人，女裁缝，汽车司机，我们都是胆小鬼。

简介：　　建筑工业化是我国建筑业的发展方向,特点﹑设计施工要求及类型,应用预制混凝土装配式结构建筑

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简介：在解放前的漫长时期，鄂伦春人处于长期的游猎生活中，没有固定的住所，其建筑相对简单，主要包括用于居住的“仙人柱”与用作仓库的“奥伦”。“仙人柱”也称“斜仁柱”。

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简介：拇指你是我遗落在陕北的一颗拇指在替我完成遥远的跋涉我害怕你染了风寒引起我喉管的颤抖你从我的侧面为切口直达心脏这样也好我可以减少脚力去把自己征服

简介：中原建筑文化设计思想的渊源介绍1．传统中原建筑文化的界定中原这个词在中国古代传统历史上频频出现，中原这个词相对于中国而言，中国疆域在古代中国的既定不甚相同，春秋时期，没有形成中国的概念，

简介：一集中?分散?我怀疑她是建筑专业的一位青年教师,若不,为什么一登上武当山天柱峰的金顶,在我们都扶着栏杆下览千山万壑的时候,竟忽略了眼前这大自然的奇美,而跟我大谈建筑艺术?这真煞风景,武当山方圆八百里,其中八宫二观七十二峰,已尽展脚下:云树交叠,殿角隐露.此时正可驰目凝思,畅抒胸怀,她却把思路转向那凝固的古代艺术中去了!昨天在山脚下的老营,一下火车,她就是我们这批步行上山游客中的一员.我们是沿着当年香客五步一揖十步一跪的路上来的.经过了元和观,回龙观,回心庵,磨针井,老君堂,太子坡这些隔山隔岭中隐隐现现的建筑群,然后才到这紫霄宫.今早晨,

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简介：二十五岁的一生。十五岁从皖南农村考入北京大学，毕业后被分配至中国政法大学工作，其间除了两次西北之行和一次南方之旅外，主要是在北京郊区的小城昌平教书度日；大学期间开始诗歌创作，七年之后骤然将生命自行结束；在其短促的、为整个八十年代所覆盖的诗人生涯里，仅仅用两年时间就突破了起始阶段的稚嫩，在抒情诗和长诗这两个领域都激烈又深刻地改变了旧有的诗歌传统，并创造出一种新的语言，这种语言在他死后，迅速被大范围地接受，直到今天都依旧是汉语新诗的一种基本语言：这就是海子需要被我们知道的生平。