简介：[29]在当代西方的文化研究中,文化对历史运转模式的这种总体营构特征使得历史意识成为文化研究中不可缺少的一个维度,[32]必须指出的是在当代西方文化研究的这种回归中

简介：从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

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简介：小说《红楼梦》描写了一个封建大家族由盛而衰逐步走向没落的悲剧故事，其中写到了贾府的繁华也写到了贾府的衰败；写到了人与人之间的亲情也写到了人与人之间的勾心斗角；写到了纯洁的爱情也写到了纨绔子弟的淫乱；写到了达官贵人们的巧取豪夺也写到了下人们的忘恩负义。小说的批判锋芒直指封建制度，是明确的也是犀利的。但是，作为钟鸣鼎食之家的贾府，它也并不完全是一个罪恶的渊薮。

简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

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简介：在儒家传统中,儒家是不是宗教是一个政治问题,儒家在政治方面还能够贡献别的甚么吗

简介：陀思妥耶夫斯基对性问题的关注，突出地表现在他的作品对乱伦现象的精彩描绘和对妓女一圣母形象的浓厚兴趣与深刻揭示。前者与“俄底浦斯情结”交织在一起，后者是“恋妓情结”和男性话语的表现，而所有这一切都与作家本人复杂的生活经验有关，同时又都来源于“裸体时代的记忆”——原始生存方式造成的生殖崇拜或生殖文化。

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简介：也许这就叫成长,有些时候走的是别人走过的路,只是时间有先后;而遇到需要抉择的时候,往往会改变人生的方向……

简介：世界上有很多场所并不按照人们所赋予它的含义去完成它们的使命,尽管这也是由人而引起的.如:在办公室却不一定在办公;在会议室却不一定是在开会;在饭店不一定是在吃饭,在舞厅则不一定是在跳舞.同理,在课堂上我也不一定是在听课.少年的心是浮动的,此时课堂上的我便睁着眼睛用浮动的心做着庄周他老人家当年闭着眼睛所做的事--梦蝶.

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简介：如果只是望文生义地去理解“丝绸之路”这几个字的含义,或许以为它是一条柔美光洁、宛若五彩缤纷彩带的坦途。只有亲身在丝绸之路上跋涉,才会真正理解它的艰难险阻和坎坷而多舛,从而对开拓丝绸古道的先民们产生由衷的敬意。漫长的中国历史长河中曾留下两处闻名世界的史迹,一个是北方的万里长城,另一个便是贯通亚、欧、非三洲的丝绸之路。《庄

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简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,　　(三)沿海开发与向海文化

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简介：<正>表白的人中国有一句成语,叫做瓜田李下,典出古乐府《君子行》中“瓜田不纳履,李下不整冠”。经过瓜田时,即使鞋子松脱了,也不能弯腰去拔上;走过李树下时,即使帽子歪斜了,也不能举手去整理。为什么呢?因为如果瓜田纳履,李下整冠,就有可能被人误解成是偷瓜窃李了。所以,在瓜田里不纳履,在李树下不整冠,这是在以一种身体姿势表明自己的清白。瓜田李下这句成语,指人的一种处境,当人处于这种境地时,必须采取某种方式来

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