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  • 简介:意象,是中国古代诗论中的一颗明珠,是诗歌艺术中的一座迷宫。它既古老又神秘,既摇曳多姿又变幻莫测。它的内涵是什么?它与物象、意境及文学作品中的形象的关系如何?本文试从哲学、美学和心理学角度对此进行探讨。

  • 标签: 意象表现 诗歌艺术 意境说 摇曳多姿 文学作品 哲学观念
  • 简介:冬日的风踮着脚,贴着封冻的泥土踅过,黄昏寂无声息。感觉的触手伸出,我没掬一缕寒烟,坐在古老的河床边,看昏睡的太阳在高天里寂寞运行。河水很浅,裸露的河床记忆澎湃,在石罅里时断时续。夕阳正瘦。早已没有一束花能用来装饰梦境。风的鞭子便如思想般抽人骨髓,一切的感觉都赤裸着,敏锐

  • 标签: 高原 河床 太阳 骨髓 感觉 记忆
  • 简介:<正>文学创作,讲求意境、意象。作品的形象是否饱满,意蕴是否丰富,情致是否浓郁,都与意境的深浅、意象的强弱大有关系。意境,是艺术形象体系构成的有情意之境界,是一种艺术意味。意象,则是物象与情意两者的结合,是一种形象结构。艺术形象的创造,要通过意象的有机组合去推动。艺术作品的欣赏,也要借助意象

  • 标签: 审美意象 艺术形象的创造 象散 作家 形象结构 艺术思维方式
  • 简介:台湾五六十年代的诗坛对诗歌意象十分重视,痖弦也不例外.他"完美而独特"的诗歌意象受到了众多论者的好评.本文试就痖弦诗歌的意象进行多角度的分析,对痖弦诗歌作一整体性的观照.

  • 标签: 弦诗歌 痖弦 诗歌意象
  • 简介:贾平凹在《怀念狼》后记中说道:“我热衷于意象,总想使小说有多义性,或者说使现实生活进入诗意,或者说如火对于焰,如珠玉对于宝气的形而下与形而上的结合。”《怀念狼》的主题,体现了作者对意象的多义性的追求,具有数象层面的主题蕴含和义理层面的主题旨归的多重意趣。一数象层面的主题蕴含主要体现在小说的情节和人物形象的设置上。笔者在《论〈怀念狼〉情节的神秘数象》中,已阐述了贾平凹以“三”数的灾变性所蕴含的种瓜得豆的怪诞性情节主题,流溢出作者浓重的宿命观。而从人物形象的设置和人物类象的蕴含上看,《怀念狼》折射出了转型社会人类理性与情感的双重焦虑和内在冲突。《怀念狼》在人物形象的设置上,以

  • 标签: 《怀念狼》 文学评论 人物形象 故事情节 写作手法 贾平凹
  • 简介:在中国古代文化中,“门”并非一个少见的意象。“门”的形成和意象化象征了自我和社会两个世界的区分和隔离。而在士大夫文人的笔下,“门虽设而常关”(陶渊明《归去来兮辞》),“蓬门今始为君开”(杜甫《客至》),寄寓着中国传统文化中那种自甘寂寞,自珍操守,抗拒尘嚣俗流,注重素心默契的士大夫情怀。另一方面,传统文化中还有“闺门”的意象,表现为对女性操守的规范,所谓“女处闺门,少令出户”(唐·宋若华《女论语》)。多少女性在闺房内“门掩黄昏,无计留春住”(欧阳修《蝶恋花》)。“蓬门自珍”和“闺门谨守”象征了中国传统文化中重视自律操守和压抑自然人性的局限。

  • 标签: 意象化 象征 元杂剧 自然人性 杜甫 陶渊明
  • 简介:意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

  • 标签: 意象形态 大众文化 意识形态 知识分子文化 文化形态 两种文化
  • 简介:闪电中的马它不完全是在奔跑,更多的是在逃避。在山巅之上,它白色的身体显得过于卑微和细小:在锋利的闪电而前。而一匹马的日光,它追赶着闪电。白色的鬃毛,像波涛一样起伏,撒落遍地的恐惧和光芒。

  • 标签: 死亡意象 基耶斯洛夫斯基 彻底否定 叙事 四川 日光
  • 简介:1“狼”和“龙”西方文化中,“狼”有如中国的“龙”。都是文化意象。都是动物的图腾。都象征着非凡的力。都伴随着文化的历史发展常演常新。龙有麒麟的头、蟒的身、鹰的爪、龙是自然力的集合,象征着超自然的

  • 标签: 西方文学 西方文化 文化意象 现代文明 艾略特 上帝
  • 简介:<正>50年代后期和60年代早期,美国出现了富有超现实主义色彩的深层意象派诗歌,带头人是罗伯特·布莱(RobertBly,1926—),骨干成员有詹姆斯·赖特(Jameswright,1927—1980)、路易斯·辛普森(LouisSimpson,1923—)和威廉·斯塔福德(WilliamStafford,1914—)等。布莱很早受荣格的影响,创作超现实主义诗歌。1956年,他去挪威奥斯陆教书时开始对智利的聂鲁达

  • 标签: 意象派诗歌 现实主义诗歌 诗歌理论 象征派诗歌 艺术手法 潜意识
  • 简介:细心的读者不难发现,迟子建作品中陆续出现了一系列的动物意象.在迟子建的笔下,人不再是惟一的万物的灵长,一草一木、一山一川无不与人一样具有灵性,有呼吸,它们一同构筑了独特的迟子建式的艺术世界.

  • 标签: 迟子建 动物意象 悲剧命运 人性精神
  • 简介:痖弦诗歌的意象按其风格可分为甜美意象、神秘意象、荒原意象和生活意象四类.这四类意象在其诗歌中是一个历时性的存在,通过对它们演变轨迹的分析可以看出痖弦向中西诗人借鉴的努力,也可以看出他对自己"搜集不幸"的诗歌追求的逐渐深入.

  • 标签: 痖弦 意象 借鉴 存在 不幸
  • 简介:文章在中西异中见同的意象理论基点上以聂华苓小说中“水”的意象和“空间”意象为主要考察对象,试图对聂华苓小说的意象运用进行归纳分析,对意象生成的动因探究做出客观而准确的审视。

  • 标签: 意象 空间 生命意识 历史感
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-08-07
  • 简介:月与花的意象组合是男女爱情的象征,在他的亡国词中总是少不了月的,在以月破状分离这一意象的词作中

  • 标签: 中月 唐宋词 意象分析
  • 简介:本文以国际比较为参照系,从文明史的视角,考察了《圣经》文学中的一节,即雅2:8-17。重点考察了羚羊、小鹿、斑鸠、鸽子、狐狸等动物意象。对于原文中的呼格用法,巧用代词等复合意象分析较为细致深入。立论中详尽考察了中外文史料,使立论在文本分析与考史求证中得到深化。

  • 标签: 圣经 雅歌 比较研究 意象
  • 简介:<正>本文想借意象化抒情和事件化抒情这样的概念来指认现代汉语诗歌的走向,当然,这不是诗歌惟一的一种走向,诗歌的发展是个性化、多元化的,极端了讲,真正有价值的诗歌都是个性化的,有多少个有价值的诗人就应该有多少种诗歌发展的多元方向,所以这里指认的只能说是诗歌发展的一种有意义的趋势,甚至可以说是我带着某种先入之见阅读出来的理想化的诗歌发展趋势。

  • 标签: 意象化 诗歌形式 汉语诗歌 抒情方式 新诗发展 何其芳
  • 简介:本文认为,夕阳意象与黄昏意象的意蕴并不相同:一是“温馨”,一是“悲凉”;一是展示在空间中,一是表现在时间上;一个偏于积极奋进,一个偏于消极颓废。夕阳意象中蕴含着深刻的忧患意识和悲怆的生命意识。

  • 标签: 夕阳意象 忧患意识 古代文学 中国 生命意识 审美价值