简介:白璧德的“人文主义”宗教观包含两个要点:一、“宗教”的概念:二、“人文主义”与宗教的关系。白璧德对于“人文主义”与宗教之关系的判断曾遭到以信教者为代表的西方“传统主义者”的攻击与批驳,并引发了一场“人文主义者”内部的论争:如艾略特认为白璧德的“人文主义”有取代宗教的倾向,强调人文主义依赖于宗教;白璧德则一方面肯定了“人文主义”不能取代“真正的宗教”,另一方面认为它具有“宗教之外的有效性”,从而否认“人文主义”依赖于宗教。由于白璧德会根据不同的语境对自己的判断作相应的调整,因此他的表述经常表现出前后不一致的样态,本论文将结合具体语境对白璧德的宗教观作一阐发,并力求对其中存在着的“矛盾”给出可能的合理解释。
简介:摘要自鸦片战争的硝烟以来,清政府同列强签订了大量的不平等条约,试图以割地赔款等方式维护自己的统治。内外交困间的清政府陷入了“银荒”的局面,正常的经济收入已不足以支撑其自身的花费和对外的赔款,尤其是1901年签订的《辛丑条约》,巨额的赔款让清政府难以支撑。于是清政府在蒙古地区打着“移民实边”的旗号大肆掠夺,严重的损害了蒙古人民的利益,也引起了蒙古地区王公贵族和宗教高层人物的不满,加以俄国趁虚而入,暗中给予煽动和支持,1911年,由库伦活佛哲不尊丹巴八世为首的库伦叛乱集团宣布独立,自此外蒙古首次独立出去,本文结合史料,对库伦独立之后的各方面现状进行分析。