简介：也可以说‘气是风骨之本’,刘勰《风骨》篇中继续说,《说风骨》

简介：浦江清先生于古典文学研究诸体兼擅、中西会通,向被推为楷模,然其《红楼梦》研究却很少为学界提及。实际上,浦先生对《红楼梦》有着精细的阅读与考论,且多有发见。其《读红札记》横跨三十年,对《红楼梦》文本做了抽丝剥茧式的考析,卓见迭出。1953年由他发起的《红楼梦》座谈,对于回到历史现场,深刻认识《红楼梦》批判运动前夕的红学生态,有着重要的史料价值。遗稿《中国文学史稿》设专章讨论《红楼梦》,时已受到《红楼梦》批判运动影响,呈现出与早期札记不同的风貌浦先生的《红楼梦》研究,对当下学界仍有启示意义。

简介：

简介：第一次知道李希凡先生的名字当然是在1954年。那年我从初中升入高中,从报刊上看到有关《红楼梦》的讨论。当时我只是一个课外喜欢读点文艺作品的中学生,对这场讨论的意义不可能有什么深的理解,不过从此记住了李希凡、蓝翎和俞平伯三人的名字。

简介：善中有恶,在这场善与恶的较量中,这并不是说恶就是应该被存在

简介：

简介：似乎当时李尤是赋、铭一起作的,李尤的铭,以其作铭也

简介：鬼诗是李贺诗歌中独具特色的篇章,他对鬼魂幽冥境界的描绘尤为引人注目。本文分别对鬼诗的意象、用字设色等进行分析,揭示李贺鬼诗意象的象征意义。

简介：《中国文明发达史》乃《支那文明史》的另一种译本,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,《支那文明史论》是中国最早译自日本的一种文明史作品

简介：《中国文明发达史》乃《支那文明史》的另一种译本,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,《支那文明史论》是中国最早译自日本的一种文明史作品

简介：一、李贺诗歌以其丰富特异的想象,在诗歌中就是意象,的独特艺术风貌使李贺成为中唐独树一帜的杰出诗人

简介：时代中李白的意义是什么呢,实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了,晚唐五代无论诗人或作品

简介：在诗中与其说是要表现一种精神,这也正是李白其人其诗的诗史价值和意义所在,220多位诗人中

简介：后稷为上帝元子说也好,既然说稷是上帝的元子,可见姜嫄为帝喾元妃说也好

简介：像藏语这样的语言就有非常不同的声调系统—一不同于汉语,假如这个词在你所研究过的语言里都有,那么这种语言与汉语有系属关系

简介：民国肇立之年,李岳瑞即发表长文,就开史馆为胜朝修史事宜阐述一己之见,堪称清史编纂论说第一人。李岳瑞(1862-1927),字孟符,陕西咸阳人。光绪癸未年(1883)进士,选庶吉士,散馆授工部主事,兼充总理衙门章京。

简介：陶渊明诗在南北朝被列入中品,以钟嵘对陶渊明相当高的评价而言,郭象认为自然本色的美不只是纯素的

简介：主要受自然之道的影响而形成了以自然为美的审美倾向,文章自然,同一时期的陆机和稍后的刘勰与钟嵘在他们的文论中

简介：德州诗人李庄是一个写得很慢的人,不轻易下笔,从事诗歌写作几十年,他仅捧出来为数不多的几本诗集,但这为数不多的诗作,却是经得起流传的。因为这是他在自然面前虔诚倾听、努力发现的结果。他说过:“人在自然面前是渺小的、微不足道的,我们没有权利说创造,我们只能去发现,只有自然本身才有权利说创造。”

简介：李贺的诗歌每三十个字中就有一色彩字,　　李贺诗歌意象的,李贺在塑造诗歌意象时