简介：

简介：部分讲述经营活动的篇章突破了我国传统的"重本抑末"思想,从中所体现出的经营谋略和经营艺术如预测商情、把握时机;经营要从自身条件出发形成自己的特色;经营要注重选择人才;经营要讲仁义道德、取之有道、用之有道等,对我们今天的经营活动仍有借鉴意义.

简介：近日偶尔从一本艺术杂志中看到了"新都市粤剧"这一提法,颇觉新鲜。细读有关论述,更深受启发,觉得这种新的路子,确实有助于粤剧留住都市观众,走出低谷,重新焕发出旺盛的生命力,值得有关领导部门及行内人士去探索、经营。按照笔者的理解,"新都市粤剧"的含义大概是指适应或靠近当今都市观众欣赏口味的剧目和表现形式,它首先要有一种新的脸孔、更具有新招迭出的艺术手法,在继承和发扬传统的同时,敢于革新。粤剧在现代都市中的地位日渐式微,这是个不争的事实,当今自觉自愿走进都市剧场观赏粤剧的人,年龄档次比影视歌坛的观众要大得多,哪怕在那一群号称"拥趸"、"戏迷"的追星一族中,年已半百的师奶、太太也占了相当大的比例,极少见到有几个朝气蓬勃的年轻人。多年来,如何去培养青年观众、使都市的粤剧观众群体免至于断层,已经成为粤剧界的老生常谈了,可惜的是,至今还未见有什么行之有效的举措去吸引这一代人,把他们尽量地吸引到粤剧舞台前面来。不但如此,就连一些知识界的中老年观众也觉得兴趣渐减,究其原因,则是因为精品匮乏、题材落套、行当失传、重唱轻做、节奏拖沓……以上事实,足可见如何保住都市舞台这一块阵地,已经成了粤剧界当务之急了。

简介：<正>对于《红楼梦》创作的艺术经验,前人作过不少探索和研究,但对作品中的景物和场面的位置经营(即对作品中景物和场面的位置描写、选择和布局),却很少提及,在此,笔者不揣浅陋,想从《红楼梦》中的位置经营的角度来谈谈曹雪芹创作的艺术经验,以

简介：而且吸引更多的人来这个城市,也决定了行为文化的多样性,先进的城市文化通过对人才的吸引

简介：本世纪初，以庞德为首的西方"意象派"诗人受"专求意象"的中国古诗和日本俳句的启发，发起一次诗歌革新运动。他们的代表作品与汉、唐诗歌的名篇相比较，既有共同性，也有差异性。共同性主要表现在汉、唐诗与西方意象派诗都具有短小精悍、意象叠加、意旨含蓄等特点；差异性主要表现在前者讲究"寻声律以定墨"，后者则试验一种讲究内在韵律的自由诗体，而且前者讲究"兴、观、群、怨"的综合效应，后者则带有浓厚的"为艺术而艺术"的倾向，不重视诗歌创作的社会意义。

简介：社会实践是生产过程和占有过程,社会实践又是一个互动过程,（2）生产范式在一种自然主义意义上决定了实践概念

简介：挂锄期,农闲.刘二便撺掇几个社员央求队长请戏班子.队长放下酒杯,一抹下巴,说:"行,我吃完饭就去.你们几个把那匹白瞎马杀了,每户分几斤肉,剩下的留给演员吃."

简介：<正>杨玉玲在如题一文(《群言》1993年第2期)中说:这些年,我们终于敢于承认中国是一个缺乏民主传统、人民缺乏民主训练、法制尚不健全的国家。历史上只能生长出徘优、歌舞(这是组织宫廷晚会取悦国君混熬时间的最佳选择)、角抵戏、滑稽戏、不痛不痒的小幽默……等等。什么叫“优”?调戏也

简介：时代让我们别无选择,脑袋思考价值,眼睛盯着财富,双手把握机遇,脚步追寻梦想,地球转动着我们,心仪转动着地球,跟着太阳走,一切都有希望。——自《零费用经营自序》

简介：古语:“智者不愁,多为少忧。"“聪者听于无声,明者见于无形。”什么事都会留下鲜明的印痕,任何人的身后皆有一道清晰的轨迹。追寻智者的轨迹,会使我们变得聪明起来。淮北的冬天,就像一位步履躇姗的老人,咳嗽着,喘息着,缓慢地挪动着脚步。它留给人们的是刺骨的寒冷和满目的苍茫,但同时也向人们暗示着春天的不可抗拒。时间刚

简介：在世界商业史上，以晋商、徽商为代表的中国商人曾经是与犹太商人相匹敌的领路者，自发建立了在当时相当于世界水平的经营管理机制。在当今世界经济浪潮中，中国企业家也当在潮头傲立，让中国企业文化成为世界商界的奇葩!

简介：80岁的生产队长来到我家不久就发现了那对哑铃.那原是儿子锻炼用的,我和他一块儿到体育商店里,他挑选了最重的一副,那时候他以为他的力气会无边无际地增长.儿子上大学后我就用它每天活动一下身体,当然举起来有点吃力.生产队长大约从电视上看到过这种铁家伙是干什么用的,瞅了半天说,这玩意儿很沉吗?然后弯下腰拿起来掂了掂,很轻松地举了几下,放下说,小意思.我不知道我举的时候是个什么样子,但看他那举重若轻的神气,我从此没勇气练了.

简介：歌剧现状与对策曲润海一、近年歌剧状况总的说，这几年的歌剧和其他舞台艺术一样，形势看好。这里有个数字，文化部从１９９１年设文华奖以来，已经评了五届，共评出１５０多个戏，其中文华大奖３２个。歌剧共评出１４个，其中文华大奖６个。可以看出，歌剧里文华大奖的比...

简介：一平均每天320多个活生生的生命,因为安全事故而离开这个世界。多么触目惊心的数字!把安全事故喻为和平时期的第一杀手,一点也不为过。为了悲剧不再上演,为了鲜血不再自流,为了大家的幸福与安宁,我们呼吁关注安全事故,而且必须行动起来,擒住这个"第一杀手"。

简介：【开场白】:这是我的新专著《土地的黄昏——中国乡村经验和微观权力分析》(暂名)中的一部分。这部书稿从2004年初开始,整整写了一年(最后两章正在写作中),正好一个"春耕—夏种—秋收—冬藏"的自然周期。如今我就像农民一样,面对着一年劳作的成果,细品着一年来耕作的劳累和欢欣,并深信生产的价值要超出消费的价值。这部书稿中的一小部分,曾在报纸上以专栏的形式连载过。当时就有一些朋友对我说,读你的报纸文章意犹未尽,刚刚有一点感觉就中断了。报纸专栏的局限性无疑是明显的,它无法进一步展开推论,只能直接将结论展示出来,也很难给人内容上的连续

简介：<正>新时期诗歌经历了十年的峥嵘岁月。诗歌创作的发展推动了诗歌理论的发展,诗歌理论又推动了创作实践。严格来说,建国之后的二十余年间,诗歌并无独立的理论体系,有的仅仅是政治学和社会学的附庸。自1979年之后,诗歌理论突破了政治学和社会学的框架,以自立的形态出现并在研讨中发展。这十年之中,诗的研讨曾有三次高潮:一是1980年《福建文学》以研讨“朦胧诗”

简介：<正>林为进撰文(《徘徊于历史与想象之间》(载《文艺报》1988年12月3日),对我国武侠小说现状作了中肯的评述。他认为《神州擂》、《燕子李三传奇》(柳溪),《津门大侠霍元甲》(冯育楠),《东方大侠传》、《千里护灵记》(宋梧刚)、《峡谷芳踪》(峻骧)等作品的作者年龄都在五十上下,他们的思维方式、认知视角,甚至包括他们走上文学道路的途经及条件,基本决定

简介：阿里斯:作为一位阿拉伯思想的研究者和对阿拉伯世界政治社会事务的关注者,你如何看待阿拉伯国家和人民的现状?鲁米西:阿拉伯的现状,正如阿非夫·艾赫达尔所说,使我们想起了“毁于沉默的城市”这个神话。神话中的统治者禁止他的臣民散布言论,违者处以死刑。有一天,臣民们看到敌人从四面八方攻向他们的城市,但保持沉默的规定使他们结舌,任由敌人进攻直至毁灭了城市。后来的生还者就把这个城市称为“毁于沉默的城市”。

简介：<正>王国荣在《色情-困扰文艺立法的魔影》(《外国文学报导》88年3期)一文中指出:在西方,国家机关与政府部门对商业性大众传