简介：跨越了民国和共和国两个时期的不少现代作家的创作历程往往以＂改朝换代＂为界,划作前后期,而我这里将方令孺创作分期界点划在抗战爆发之时。至于她在共和国时期的作品则不计,因为那段时期方令孺作品虽数量不算很少,但几乎全是应时应景的文字,内容既苍白,艺术上也没有什么特色。能够用以在文学史上评论她的,还是她民国时期的诗文。与之经历类似的许多作家也是如此,有人谓之＂何其芳现象＂。民国时期,虽被冠以＂新月诗人＂之名,方令孺的诗歌创作总量却少得难以出版一本诗集（那时出诗集本不需要如何多的数量,如臧克家的《烙印》仅二十二首短诗薄薄一册）。

简介：1959年7月16日巴金同志：昨天收到你寄给我的两本书，高尔基《回忆录选》和《巴金选集》，这都是我爱读的书，昨天一收到就看了大半夜，十分谢谢您。

简介：栏目主持人韩作荣:沈方的诗:作品从日常生活中撷取真意,于世俗的生存状态里体验亲情,并时有洞悟。诗人的眼睛和触觉敏锐,语言发达,真切随意,既有智性的知识,又有对人生的隐忍和慨叹,亦有诗的发现以及属于自己的感受,是对命运的认同,也是对心灵的抚慰。郁雯的诗:一组书写爱欲和内心情感的诗作。作品有痛切的感受、真实的呈现、随心所欲的表达,亦欲语还休、有所节制。直觉、幻觉、渴望、梦境,忧郁、绝望、接受,陈旧、流逝,以及瞬间感觉的捕捉……不同情绪触及了情感的复杂与发酵,是较为动人的心生爱的诗章。

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简介：作家、高级编辑刘永年在4月15日走了,当我知道这一噩耗时,如一声晴天霹雳,让我震惊,让我悲恸.这实在是太突然了,太意外了.我简直不敢相信自己的耳朵,我极力否认,这不是真的,一定是误传,永年比我还小几岁,又是那么随和自然、那么通达乐观,怎么说走就走了呢?但我又不得不面对这一残酷的现实,禁不住热泪夺眶而出."春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干",作为编辑的刘永年,他默默奉献,像春蚕吐丝一样,把他的智慧心血献给了文学的编辑事业.

简介：一吉安市河东,距城二十余里,有一古刹净居寺,端居在青原山。吉水人杨万里,曾自豪地夸耀该山,为'山川第一江西景'。我在日本电影《感官新世界》中,看到男女主人公在平原上分手,背景是隐隐的富士山,周围田野平旷,寺院耸立,河川静流,主人公在雨中握着油纸伞,穿着木屐——黑白画面,给人怦然心跳的忧伤和感动。我想,过去的吉安,也是这样的宁静和文气,有着电影里相似的画面:楼阁素朴静雅,寺庙林立,平原种着稻黍,赣江蜿蜒沉静,充满宗教感和别离

简介：今夏气温偏高,进入伏天以后更是燠热蒸人,每日伏案审读,腋窝和膝弯便被汗液浸出湿虽无大碍,但时常痒得心烦。八天,同学聚会,偏又喝了几口,夜里躺在床上,更觉奇痒难实在无法入睡,便爬起来上网,无意中看到了孙方友老师逝消息,一时间竟忘了酷热和不升腾起一种难以释怀的悲凉和来。孙方友是《章回小说》的功勋之一。从1999年开始,几乎每

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简介："遇见"《享受图画书———图画书的艺术与鉴赏》(下称《享受图画书》),是因为《中华读书报》记者桂琳女士2012年4月份那一篇对方卫平教授的采访稿。犹记得文章的字里行间皆可触摸得到的方先生对于推介以及深度"启蒙"图画书阅读与研究的一腔热忱。如今终于合上《享受图画书》的书页,我一时间竟找不出足够好的词句去描述此刻的心境,直到我把目光定格在书的封面上,微微有些混沌的思绪才渐渐明朗。

简介：<正>祖母去世已经20年了,但她仍然活在我们的心中。随着时光的推移,思念之情越来越浓。祖母生于民国十年,那是一个特殊的年代,民国十八年中国遭遇了严重的自然灾害,干旱严重,粮食减产,老百姓的生活极度的艰辛。祖母的童年是在一个充满苦难的年代度过的。祖母虽然生活在那个灾荒年月,但是祖母生活于一个大地主家庭,那

简介：（一）兼和，闯入的陌生人兼和令多数人觉得陌生，即使专业中国古代史研究者，也未必有所详闻，最早的记载源自名为《兼和故事》的著作，作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一]，是中美洲岛国中唯一的汉学家。《兼和故事》中最重要的人物名叫许虞，威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体，描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞，是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合，该种名称嫁接手法风行上世纪中叶，始作俑者为加纳利马纳[注释二]，我们大致能判定许虞属于虚构人物，是作者选定的思想代言人，而《兼和故事》中很多论点，又通过许虞的自语来表现，这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点，研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派，他曾加入工党，受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响，是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸，此种改变在《兼和故事》亦有所现。

简介：从前有位洗衣工,他有一条狗和一头毛驴。这天晚上,万籁俱寂时,一个小偷进了洗衣工家。洗衣工睡着了,但毛驴和狗都还醒着。狗决定不叫唤,因为主人没有照顾好它,它决定给主人一个教训。毛驴非常焦急,便对狗说:"如果你不叫唤,我就要采取行动了。"狗无动于衷。于是,驴叫了。小偷吓跑了,主人也醒了,对毛驴在半夜乱叫的行为非常恼火,狠揍了毛驴一顿。时间到了二十二世纪,洗衣工是位经过良好培训的企业高管。他可以通过表象看出更多东西。毛驴夜里高声叫,他认为其中必有缘由。通过屋里屋外的观察,洗衣工确定,毛驴叫唤是因为家里来了小偷。对于毛驴超常的警觉和职责以外的贡献,洗衣工给

简介：我一生下就缺奶,阿妈从外祖母家拿回一些玉米碴煮成和料饭,一勺勺地喂我。吃和料饭长大的我,会说话时说的第一句话,不是阿爸也不是阿妈,而是和料饭。和(huò)料饭是当地的方言,是把新鲜的或风干的牛羊肉条均匀地砌成肉丁,熬成汤后,倒入大米或黄米煮熟。在蒙古语里,称作蒙古乐布达或奈日布达。

简介：清秋的名字是她母亲取的。她母亲在盛夏生产，大出血，九死一生生下她，月子里大部分精力都耗在同自身病痛做斗争上，及至稍觉稳定，问起孩子名字，得知受了众托的爷爷还是在斟酌，便放声痛哭不已。没有人把这个处于特殊时期的女人的胡搅蛮缠当回事，可第二天，这个女人却道出了自己一夜失眠的结果，并扬言：“俺谁也不求，俺嫂就叫这个!”“清秋，”这两个字似乎不符合她那糕点厂女工出身的母亲一贯的审美。然而它却使得包括爷爷在内的所有家人为之眼前一亮，非但用它报了户口，爷爷还龙飞凤舞，挥毫写下“独有清秋日，能使高兴尽”的草书斗方，挂于产房墙上。一时间，家里的大人、孩子均觉面上有光，逢有客来探，必指点墙上古诗，让关于这名字的讨论漫无边际——今夏反常的溽热天气、女人生产遭遇的种种辛苦、李家这一辈长房嫡长女出生给家人带来的欢欣鼓舞……甚至有嘴巴讨喜的亲戚，还要拿襁褓中的小人儿说事，夸了孩子五官端庄，又夸她不哭不闹、省心乖巧。甚至，竟然都有人说：“这孩子，简直活脱脱是照着那两个字儿长的。”

简介：何谓文学？翻开任意一本手头的中外词典，都有清晰可见的注解与明确的标示，大致陈述为：以语言文字为工具通过形象来表现社会生活和表达作者情感的艺术。即使存在细微的差别与区分，但总体的精髓内核是不会改变的，即都会强调以语言文字为工具抑或载体，而形象的诉诸与表达则为文学所倚靠的主要表现方式与使用方法，其最终目的则在于表达作者所内蕴的深厚情感及其对丰富社会生活的折射与描摹。

简介：创作感言:选择写作就是选择一种生活方式。作家以写作来证明他的存在和价值,以写作来支撑他生命的风帆,以其作品来体现他的品格、品质、气质及其良知良能,体现其对生活的感悟、体认和探究的深度,以其作品来表达他对于生活的激情和谢意。也就是说,文学就是作家对于自己的表达,对于生活的全部意义的表达。

简介：秋光正好,紫藤架下,和画家章致中在他十梓街望星桥堍的老宅里品茶,谈着他和老师张辛稼的往事。章先生说起他的老师,一脸的敬意,你知道吗?张老不但是书画高手,也是昆曲名家,他还给苏州大学昆曲本科班上过课呢。我微微一笑,我正是那个昆曲班的学子。则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲

简介：雷锋我们从来都和你那样亲但今天我们和你离得这么近近得可以感受彼此的呼吸近得可以面对面悄声谈心我很小就知道你了那时我刚刚扎上红领巾从湖南湘江畔的望城到辽宁浑河边的抚顺

简介：近代以来批判程朱理学,"存天理灭人欲"无疑是一大罪状。人是血肉之躯,人有七情六欲,要把人欲统统都灭了,人还是人吗?乱翻书翻到《朱子语类》,朱熹说"人欲中自有天理","天理人欲只争些子","不为物欲所昏,则浑然天理矣","饮食者,天理也;要求美味,人欲也"。朱熹的话不难懂,所谓天理人欲,好像和我们批判的不一样。朱熹的意思是,天理人欲其实