简介：<正>在我唱着"嘿啦啦、啦啦、嘿啦啦啦,天空出彩霞啊啊,地下开红花呀……"的童年时代,爸妈都是这个县里的领导干部,工作忙,事情多,很少回家,我们姊妹六个人,吃、喝、拉、洒必须要人来管。组织上从工作考虑给我们找了一个保姆。这就是江妈。由于父母很少回家,也只是礼拜六下午才回来看看我们,所以我们一切都是江妈管,她已经成为我们家庭的重要成员。她在我家,父母都十分放心,而且她和父母的关系相当好,父母也很亲切地叫她江妈。江妈有四十岁左右,长得白白胖胖的,因为眼睛大,所以看上去还算漂亮,身上总是穿得干干净净的。她性格十分温和,在和人讲话前,总是眼睛先向上轻轻地一翻,笑意就已经挂在那张白白的亲和的脸上了。她讲话的声音很好听,我们很少见她发脾气。她很

简介：接到伟江兄不幸病逝的噩耗，我简直不敢相信：这怎么可能？伟江兄和我同庚，虽已年逾花甲，但仍孜孜不倦，敬献余热，怎会突然撒手西归？再说，前年在茂名召开的广东省纪念鲁迅学术研讨会上，我们不是还促膝而谈吗？回到广州后，他不是和刘烈茂兄一起，在中大餐厅请我吃饭吗？怎么那就是永别呢？谁知这竟是事实!人生无常，昊天不吊，老天爷也实在太残酷了!除了电祭他的英灵外，我还有什么办法？

简介：乘一叶扁舟,闲游便江.一线雾江碧水,两岸丹崖斑驳,层层如云的浓绿中,数座水榭山庄点缀其中,宛若一幅山水画.这就是位居湘南之端,有"小漓江"之誉的便江风景区.时值仲秋,我们参加湖南郴州"龙华秋韵"青年作家文学创作笔会的文人们,一个个抖擞着精神,跃入画中,去看山,山是丹霞千层山;看水,水是清澈如镜的秋水.山水怡人,韵味绵绵.

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简介：一大地震1923年,日本首都东京突发了一场震惊世界的大地震。无数的高楼大厦刹那间夷为平地,火光、浓烟遮天蔽日,哭声、叫声、惨号声响成一片,烧焦的尸体堆得像蚂蚁,幸存者如惊弓之鸟,狼奔矢突。地震引发

简介：<正>黑龙江刚刚开江不久,双河镇派出所管辖的富裕村接连发生了几起越境捕鱼事件,有两个越境打鱼的渔民还被抓了过去。县公安局顾副局长在电话里把双河镇派出所代理所长齐长河骂个狗血喷头,“你马上给我到县局来一趟!”齐长河不敢耽搁,撂了电话出门拦了一辆客车赶到县公安局。顾副局长拍着桌子,手快指到齐长河的鼻子上了:“你这个代理所长还能不能干了?不想干,趁早打报告,别占着茅坑不拉屎!”齐长河嘴上不说,心里可一个劲儿地嘀咕,你们这些人就知道在上面当官做老

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简介：时间:公元1861年(太平天国11年).地点:浙江金华.人物表李世贤--男,太平天国侍王.柳彦卿--赵华表妹.赵华--儒生.洪仁宝--太平天国天王洪秀全族兄,封国宗兄提督军务.根崽--男,李世贤亲兵.根崽娘--百姓.老根--男,太平军老兵.刘政宏--男,侍王部将.尤雅--男,洋枪队差官.蝉妹--太平军女兵.

简介：近年来三江生态旅游很是受人青睐.对于那个地方我太熟悉了!在那工作的八年间我几乎走遍了三江的村村寨寨,那时候不知道什么是风景,留下的只有那质朴的乡音乡情.

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简介：１９８４年，我在三台《县志》办工作期间，组织编辑过《杜甫在三台诗集》，相隔１０年后，在１９９３年，与重华、云琪先生合作，编注了《杜甫梓州诗注》，由四川人民出版社同年出版，收录了杜甫在梓州辖境妻阝县（三台）、盐亭、永泰（盐亭县东）、玄武（中江）、射洪（...

简介：从银匠格白家取回了订做的镶银鞍子,诺日旺穷一路上在心里暗暗地对银匠的手艺赞叹不已。"妈的,比格萨尔大王座骑的金鞍还要神气。这个格白,简直是上界的师傅转世!"尽管银匠在他付钱时很傲气地把价抬得很高,但看得出来,他对这笔交易的最后结果还是很满意的。银匠不光是打做一些首饰、奶钩和镶银马鞍,更主要的,是经常为寺院里制做诸如

简介：　　张二江是何许人也?　　关心中国反腐败事业的人们,对于此人应当不会太陌生.此公原系湖北省荆门市的市委书记,在中国现行的政治体制下,可算是荆门市的"NO.1"了.然而,好景不长,后来张二江因为腐败案发而锒铛入狱.　　……

简介：“时光在等待中悄悄溜走,岁月在等待中熬白了头。心中充满渴望,满腔热血在江河上奔流……”电视连续剧《大地冲击波》主题歌词“一江春水向东流,流的都是煤和油”。这是共和国水电建设者对水的特殊认识。是他们用汗水和意志在祖国的大江大河上浇筑起一座座宏伟的大坝;是他们的热血和青春进发出强大的电流,在共和国土地上播撒灿烂的光明。为了这灿烂的光明,他们拉家带口,干里转战,

简介：很少有这样的爱情悲剧——没有大喜大悲的转圜,没有揪心揪肝的别离。斯人去后,留下谜样的心踪,也还有记忆里的欢喜,小女子贞观左想右想总不是一样的道理。寂寞中参详人情因缘,要的是一份明白,悟透了一切再把心底的痛楚还诸天

简介：1中国民俗学与江绍原"民俗学"是在1846年由英国考古学者汤姆斯创造的.①从他第一次作为正式学术用语提出"民俗学(Folklore)"这一概念以来,在各国的学术界围绕对其概念、内容的解释,争议不断.民俗学传入中国,是在正式开始输入西洋新学问的五四新文化运动之时,但此前周氏兄弟开始的共同活动(对于美术、儿童文学的关心②已经体现了对民俗的关心.正式的活动是以北京大学为中心开始的.稍后,创刊,能够收到以"狠亵的歌谣"为代表的有关民俗的投稿,周作人的活动起了的作用,而且普通读者的积极参与也特别引人注目.③除了刘半农的被连载之外,还有江绍原的大量"小品"(以资料为中心的一系列短文).他广泛地收集分析有关古代仪礼、命名、身体、血液、唾沫等的迷信,以及围绕这些迷信的言行.

简介：辛巳年初秋,无锡作家协会组团九江采风。沿途访谈,吊古抚今,触景生情,咏诗记之。过桐城千里风尘千里景,钟灵毓秀惊桐城。满目青山皆滴翠,扬清化浊即为文。九江会鄱湖大湖通一水,两地作家喜相会。灵思相激共举杯,陶令故里应一醉。烟水事夜谈烟水亭外烟波盈,二三诗友无茶品。笑谈江湖奇险事,可续浔阳一段情。登庐山雾庐真相谁曾识?变幻主角乱如云。仙人洞外劲松笑,不老青山是人民。探湖口石钟奇声三叩问,湖口交水两分明。浊浪淘沙须千年,方得桃源可归隐。鞋山吊古朝攀庐峰摩白云,暮倚扁舟照明镜。鞋山凭吊古战场,阅尽兴亡论古今。

简介：杜诗《送韩十四江东省觐》：兵戈不见老莱衣，我已无家寻弟妹，黄牛峡静滩声转，此别应须各努力，叹息人间万事非。君今何处访庭闱。白马江寒树影稀。故乡犹恐未同归。“黄牛峡”在长江三峡的西陵峡中间，这很明确。而“白马江”，诸家注释就不尽相同。宋人赵次公云：“此在蜀州作。黄牛峡，韩所经之地。白马江，蜀州江名，今所称亦然，乃韩与公为别之处。……公诗凡寄远及送行，或居此念彼，必两句分言地之所在。今将经峡而往，乃自蜀州为别，故有黄牛、白马之句焉。旧注引为江陵，非是。”