简介：

简介：治遍北京各大医院,我的咳嗽病还是没有好转.1988年,高考后,母亲听从协和医院的一个病友的指点,辗转数千里,动用了人类发明过的所有交通工具,几乎是强制性地把我送到了黔桂交界的一个山沟里,把最后的希望寄托于此.

简介：石板街没有路灯,街两边那些古色古香的屋檐下,悬挂着一排排红灯笼,有的亮着,有的黑着。亮着的灯笼里挪移出的光影时明时暗,飘忽不定地牵扯出小巷的阴森和幽暗。斑驳的青石板路面,经岁月的磨蚀反射的青光,让人有些望而生畏。张姐把我带到石板街西门,入口处,我见到了闪烁着“红茶坊”三个大字的茶楼,茶楼不是很大,人也不多,与传说中的红茶坊大相径庭。张姐把我带进柜台,一位四十岁左右的中年男人迎过来。

简介：午后的阳光从窗外慵懒地洒落下来,带着秋日独有的气息,让人心中涌起一阵莫名的情绪。起身拿起烧好的水和家乡的清茶,看着翠绿蜷曲的茶叶在水中一点点舒展,清透的茶色里氤氲着清苦的茶香,捧在手里,茶的暖意透过杯子一阵阵传过来,渐渐地心安起来。

简介：茶是中国人的＂国饮＂。古往今来,文人雅士与茶结下了难解之缘,自然留下不少妙趣横生的茶联,遍及神州大地的茶楼、茶馆、茶亭、茶店等。当我们游览这些地方时,边品茗边欣赏茶联,顿觉静中有动,眼界大开,其乐无穷。若能杯水如名淡;应信村茶比酒香。在神州多处的景点.

简介：

简介：本论文着重探索吴碧霞是如何融合了中国民族唱法与西洋美声两种截然不同的演唱风格，从而形成了自己的“中西合璧”风格。

简介：小时候常听妈妈嘀咕:开出门来七件事,哪一件不要用钱去买?妈妈嘀咕时无奈的神情,在我幼小的心灵中挥之不去。妈妈嘀咕的开门七件事:“柴米油盐酱醋茶”,我把其中的“醋”字改为“烟”,因为小时候家里穷,对醋没有印象,对大人们抽烟有特别深的印象。七件事在我的童年生活中烙下深深的印迹。柴我九岁那年,住在古镇西首的一座小石桥堍下三间破旧的平屋。一间客堂,一间灶间,一间杂作间兼柴房。灶间一只两眼灶,有大镬、小镬、发镬、汤罐。大镬烧粥饭,小镬炒菜,发镬、汤罐利用余热煮水。

简介：宝峰湖在索溪峪景区宝峰山下。水面约30公顷,四周奇峰林立,两岸青翠欲滴,湖中绿野仙踪,被称为'人间瑶池'。若得一叶轻舟荡漾其中,更能让人心旷神怡,乐不思蜀。诗人邹燕祥有诗赞宝峰湖曰:'峻峡深谷藏酒瓯,藏醒藏醉不藏愁,山于绝处活芳草,水到穷时横小舟,爱此风光高档次,唐情宋思暂勾留。'除水景之外,宝峰湖景区内尚有'宝峰飞瀑''孤石涌泉'等景,更有名人石刻、亭、台、廊、桥相伴。

简介：小院秋荷渐败兼寄红尘无人深院允相猜，可待枯荷雨后来。香国久为寻息壤，余寒似薄养仙胎。樽前楚客思同老，纸上萧娘甸亦哀。傥得西风成错会，此身徐甲肯重开。

简介：走出图书馆,已是下午五点多了.二月的白天还是很短的,走着走着天就擦黑了.我拿着刚刚得到的民族学校的电话,就在昆明的大街上,随便找了一个电话亭,拨通了那边的教务处.得到的回答是：我们商议一下,明后天给你答复.

简介：太昭古城,既是藏王松赞干布与文成公主的和亲驿站、昔日唐蕃古道上的一颗明珠,也是茶马古道重镇。它位于西藏工布江达县境内,紧邻318国道。“上悬绝壁,下迫激流”,西藏境内的茶马古道以路途险恶而著称。自古进藏有四条路--青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道,而太昭古城正是除青藏西道以外其它三条进藏路的交汇点,也是茶马古道和唐蕃古道的交汇点。因为地形优势,太昭早在唐代就成为西藏的重要城镇,而今,古城虽已日渐沉寂,但仍然令人心怀向往。

简介：玉兰十二根带花的枝条纠结在一起然后弯曲变形最后形成一个巨大的扇面这便是你整整一年的收成注定要为某些人守节一身素衣的玉兰仙子你无声的叹息一如昨晚那个巨大的扇面了无痕迹。

简介：雁荡山灵岩景区以灵岩古刹为中心,后倚灵岩又称屏霞嶂,左右天柱、展旗二峰对峙。壁立千仞,浑然肃穆。元代李孝光云:'峭刻瑰丽,莫若灵峰,雄壮浑庞,莫若灵岩。'正道出了'二灵'在美学上的差别。灵峰秀丽,使人欣欣然,灵岩则雄浑而使人生肃穆之感。明代旅行家徐霞客至此,亦对灵岩景色之壮观赞不绝口。今在双珠谷塑有徐霞客像以纪念之。

简介：一个晴朗的下午，我们一行从柳江北岸跨过雄伟的公路大桥，沿着宽阔整洁的鱼峰路往南走，行约两公里，就来到了八十多米高的鱼峰山下。大家的话题自然而然地转到唐代柳宗元的《柳州山水近治可游者记》中对鱼峰山的一段精确描写：

简介：编剧梅峰关于阅读最早的记忆,来自父亲。他的父亲特别喜欢买书,小时候每个父亲发工资的日子,都是梅峰最开心的时候,＂因为我父亲总是一大摞、一大摞地从新华书店买书回来。＂虽然那些书——狄更斯《远大前程》、列夫·托尔斯泰《复活》、巴尔扎克《人间喜剧》……少年的他也还看不懂,但＂觉得放在家里,看一看书名也是好的＂。这让他想起自己喜欢的作家张爱玲,＂她曾说自己从小就看《金瓶梅》。独自爬到阁楼上,看她外祖父留下来的那些藏书,看得心惊肉跳的。＂

简介：我们把艺术与仪式联系起来,并不是什么创新之举。因为在古代,艺术与仪式就有着非常紧密的联系,尤其像舞蹈这样的集体行为的艺术形式。古希腊的春天庆典、戏剧、原始部落的跳神舞等,常常被视为艺术——用时髦的话说是一种＂行为＂的艺术,但本质上,这些艺术更像一种仪式。近现代以来,随着时代的发展和文化的丰富,人们更加崇尚个性,艺术与仪式的界限就变得越来越明显。再者,在艺术创作中,集体的意志往往被个人的行为所替代,艺术作为仪式如何可能？

简介：必须要忍住某种毫无缘故就失声痛哭出来的感觉,才能静下来陈述这个世界曾经如何展示它奇特而怪异的面目,碾压过花朵一般的岁月之后,留下的灰烬形成不可琢磨的图案,我们难以揣测其中的深意.

简介：雪花白过了,玫瑰红过了泰山没有你,我总觉少了什么——摘自拙作《写给岩峰》岩峰,是我认识最早且交往至今的诗歌兄弟之一,世事沉浮,大浪淘沙,二十六年精神和心灵上不生长隔阂,除了《太阳泪》三兄弟和极少数几位朋友外,要论肝胆和热血,让人不胜唏嘘的大有人在,好在时间会澄清一切也包容一切.

简介：在传统书法进入现代审美的文化语境下,当代书艺创作传统意义上的＂专、精、深＂正在渐趋弱化,书法现代性的转换已被众多书家赋予不同的混融与多元审美范式,从而进入令人迷惘的误区。为了显示形而无视质、消退质,以立新奇,这是当今书坛不容忽视的现象。受＂展厅效应＂驱使,书家为深化视觉审美效果,就传递、阐释形式建构的新鲜感与趣味性。