简介：<正>《李卓吾先生批评西游记》(李评本)是百回本《西游记》的笺评本,梓刻于明末。李评本开创了百回本《西游记》全面笺评的先河,而且由于它的白文直接从世德堂本沿袭而来,是迄今保存最为完整的明刊本。所以,在《西游记》研究工作中具有一定的重要性。但是,由于早期介绍于国人的本子远藏日本,而国内存本却在近年才被发现,因此一般研究者很少有机会见到这部书的原貌和全貌,更谈不上进行深入的版本研究。笔者近年来将李评本和其它《西游记》本子进行了对读和校勘,作了一些笔摘,这里整理成文二则,略作探讨,求正方家。

简介：[6]（《西游真诠》第100回评语）他是将《西游记》小说看作一部借名托相而演绎道家的金丹大道的书,《西游证道书》中虽然有些地方是用道家的阴阳五行之说对《西游记》做了牵强附会的解说,都是将《西游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书

简介：

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简介：《聊斋志异》（全校会注集评本）序袁世硕蒲松龄的《聊斋志异》是用典雅的古文写成的短篇小说集，内容多是狐鬼花妖的故事，在中国古代小说史上属于志怪传奇小说一类。蒲松龄生活于清代初年，当时由宋人话本发展起来的以叙写现实人生故事为主要内容的白话小说，也称做通俗...

简介：人们通常把甲戌本、己卯本、庚辰本称为《红楼梦》三大早期抄本。其实甲戌本仅存十六回,己卯本也只存四十一回又两个半回,只有庚辰本存七十八回。说＂三大抄本＂,并不是指它们现存的多少,而是指这三个本子具有的重要价值。的确,在《红楼梦》早期抄本中,这三个本子占有极其重要的位置。

简介：2008年5．12汶川大地震，让人们记住了很多事件，很多现场；也许在众多的事件中，文学算不了什么，但有什么办法呢？我们就是做文学的，于是，我们也会在如此众多的感天动地的事件中，记住一个名字：钟正林。记住的并不是他的什么惊天伟业，恰恰是一件微不足道的事情；他写作的一篇以这次地震为题材的小说《鹰无泪》。我知道这是一种责任和义务的驱使写的小说，于是读起来并不抱有多少的期望。

简介：1943年,贝蒂·史密斯(BettySmith)的处女作(ATreeGrowsinBrooklyn)在美国出版,立即风行一时,长驻当年畅销书排行榜榜首,后还被改编为电影和音乐剧.这部青年励志的经典图书在2008年美国经济陷入衰退之时被重新提起,书中主人公弗兰西的经历和精神依然激励和鼓舞着热爱生活、追求理想的现代人.2009年,中文版出版,使众多中国读者得以一睹这本带有浓重自传色彩小说的风采.

简介：脂评本与程高本中的尤三姐形象孰高孰低的评价问题，历来存有争议。笔者认为：改塑前后的尤三姐形象内涵有别，各有千秋，应该挖掘其各自具有的文化内涵与审美价值而不在于非要比出高下。从人物形象的审美形态层面看，一个是复合美，一个是单纯美；一个是动态美，一个是静态美；一个是前后变化之关，一个是首尾一贯之美；一个是白璧微瑕，一个是白璧无瑕。曹雪芹如此塑造尤三姐形象，是其“正邪两赋”、美丑并举的人物美学观主导的结果，与全书主要人物塑造的总体思路是一致的。高鹗改塑人物所体现出的美学观接近于“高贵的单纯和静穆的伟大”，这种美学观主导下塑造的人物形象往往容易形成“美则无一不美”的完美形态。

简介：<正>《亚玛街》写完了。库普林怀着布鲁诺赴宗教法庭时坚持真理的心情,写下如下题辞:“我知道,很多人会把这本书当成淫秽的书,然而我仍诚心诚意把它奉献给母亲们和少年们。”库普林的担心被证实了。《亚玛街》一问世,立刻在俄国批评界引起了激烈的争论。尽管俄国批判现实主义文学以真

简介：山水是自然的诗、立体的诗、物化的诗,是大自然用多少沧桑巨变赢来的丰厚遗产.它的博大精深,生命的感觉再超常,碰撞出的仅是丁点的火花,而它的光辉容纳的是整个太阳系.因而,诗仅能在有限的范围之内,开辟出另一块审美之地,那就是人的山水,被知性统摄的山水,这是属于另一层面的旅游、一种纯个体的创造性体验,它所留存的愉悦也许超出了纯感官的享受,进入用想象、情感等因素制造的景观.林秉杰描写此类题材的作品,就是这种方式的诗意徜徉.

简介：长期以来，德国存在主义思想家海德格尔对著名诗人荷尔德林诗作的阐释，一直被批评理论界视为文化诗学的一大典范，但事实上这乃是一种粗暴批评的突出个案。问题主要表现为一种“思”对“诗”的僭妄，而批评主体对诗人的文本缺乏必要的尊重则是症结所在。本文试图结合相关方面的思考对这一主题进行阐述，希望能由此而引起人们对一种眼下相当流行的批评范式，保持一份理性的反省精神。

简介：白鹤林的作品犹如一座幽深的迷宫,我没有带上线团就这样一而再再而三地走了进去,最后几陷自己于进退维谷之境.我一直没有找到那漏出光线的地方,没有找到刀的刃口.这是我读白鹤林的诗集给我带来的最初感受.

简介：《药铺林》是一本奇书,至少它具有奇书的意念与风神。之所以这样说,是因为它像中国古代的“四大奇书”一样,充满了中国人传统的哲学、历史与宗教的观念以及丰富的传统文化的意象。而且它还以相当丰厚的传统文化底蕴,独创了令人耳目一新的叙事结构体式,用出奇的叙事理念、令人闻所未闻的结构线索,讲述了

简介：初看本尘的新诗集《无根的心》，就像见到他本人一样朴实、凝重。继而，翻开这本诗集仔细品咂，你会发现，也像与他本人交往一样，使人感到意味隽永，内蕴丰厚。你不得不感叹，他和他的诗在朴素的外表下竟然隐藏着一颗情真意切的诗心。这颗心是用透明的哲理、多姿的意象做的，而哲理和。

简介：散文诗是从写城市题材开始的。最早的散文诗集是法国波德莱尔的《巴黎的忧郁》,写沉在巴黎城市底层的那些罪恶的灵魂绽放的"恶之华"。

简介：知青的时代已经越来越远,对于回忆者来说,时间淘洗之后余下的东西,自然已经沉淀在其生命深层,无论是屡屡抚摸的温暖体验还是极力遮掩的苦痛疤痕,都是这样。数十年来的知青叙事经历了纪实与虚构反复交织的历程,最初作为一种影响广泛的社会文化思潮,后来逐渐转化为部分作者的个人体验与文学书写。由于特定的历史语境,知青叙事基本上都把"文革"设置为一种阴郁的背景,如梁晓声的《今夜有暴风雪》;研究者自然也都将"文革"理解为一种灾难

简介：<正>挪威的易卜生和瑞典的斯特林堡是北欧的戏剧双星,易卜生对中国现代戏剧影响深远,但是斯特林堡却并未引起足够关注。虽然20世纪30年代就有《父亲》的中文版,80年代亦有他的小说和传记出版,但中国文坛和舞台上却难以寻见斯特林堡的影子。近十来年,斯

简介：贾平凹长篇小说《古炉》2011年1月出版,王春林为其撰写了长篇评论,题为《＂一部伟大的中国小说＂》,发表于《小说评论》2011年第3、4期。文章发表后,曾引起过质疑和争议,王春林坚持自己的看法,但他又不能视批评之声于不顾,为了更好地阐发自己的看法,他全面系统地研究《古炉》,于是便有了2015年5月出版的《贾平凹〈古炉〉论》。

简介：在《石头记》的抄本史上，现存纪年最早的抄本，是署“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的本子。甲戌是乾隆十九年(1754)，比己卯、庚辰都要早。但现存的甲戌本，是过录本，不是甲戌原本，而且只残存十六回：即第一回至第八回，第十三回至第十六回，第二十五回至第二十八回。看来是四回装～册。现存的一至八回，是第一、二两册，第十三回至十六回是第四册，第二十五回至第二十八回是第七册，如果甲戌本也是八十回的话，则应该是共二十册。我觉得这个可能性是很大的。但刘铨福于同治二年癸亥(1863)五月廿七日跋云。