简介：说到厕所,过去的大杂院,平房,机关大院,电影院,浴室,理发店,到处都有,在街上,走不远也都会有个厕所,没厕所能行吗？不行,人们吃了就要拉,一个人不拉屎能成吗？一天不拉还行,两天不拉这个人就会急了,三天不拉就得看医生了,如果十天半个月不拉那事可就大了,到时候你自己都会往医院里跑,找医生去为你灌肠,那可不是什么好事。没人愿意脱光了裤子让医生给你做那事。

简介：鹳雀楼高曙色新，登临远眺倍精神。唐音不绝犹于耳，沧海桑田几度春。

简介：一亭雄峙碧云天，襟带三堂羡谪仙。宝塔随心消俗虑，虹桥着意拔银弦。龙虾闲戏莲湖静，画舫轻摇怡梦圆。放眼城东观美景，千红万紫跃诗笺。

简介：2014年秋末的一个上午，我在西安明城墙南门垛口上坐了三个钟点，默默的，具有面壁佛陀的耐心。目头把我迎风的影子拉长到脚下，阳光好得要命，脑仁子里尽是暖。面对明城墙圈着的那个时代我尽量收起窥觑之心，想什么不想什么，我的心脏有限，虽然，见异思迂是心脏的胎记。别怪我思绪纷乱，明清，总觉得不敌雄风大炽的汉。

简介：千年天堑五桥牵，万物生辉映眼前。车似轻梭穿闹市，船如山势接云天。争雄楼宇星罗布，竞秀园林景致添。欲学崔郎长极目，何须作意再寻仙？

简介：

简介：我一直有个愿望,就是带着儿子登上玉树的神山——普措达泽山。普措达泽山,险峻雄伟,海拔4600米。传说是一座专门保佑外地人来玉树谋生的神山。它坐北朝南,屹立在苍茫的玉树北山之首,与对面大象一样的当代山捧起巴塘河、结曲河两条哈达似的河流,接迎刚下飞机经过巴塘草原、文成公主庙来到结古的宾客。西面是水草丰美的扎西科草原,格萨尔的故事在这里流淌,玉树的歌舞在这里绽放,玉树人民对祖国的依恋和感恩在这里生长。东面是法号阵阵,顺着山势镶嵌在山体的结古寺。结古寺据

简介：登云峰山薰衣草等待爱情的日子甩开雾霾的追踪沿着美引领的方向投入了红枫林的胸怀寻觅秋的音韵

简介：当代英国著名后现代作家马丁·艾米斯以其大胆的小说形式和叙事手法以及对暴力、大屠杀、核战争等时代大主题的反映而备受读者和评论界关注。＂到90年代为止,他已成为英国所有小说家中最受人尊敬、最为人所模仿和最让人质疑的一位。＂2010年,艾米斯酝酿数年的长篇小说《怀孕的寡妇》出版,该小说再次回归曾为其带来声誉的性、喜剧和英国社会主题,评论界普遍认为这是马丁的回归之作。

简介：橡木高祠亘古邻，环城一揽势嶙峋。孤臣北望遮秦岭，吾道南来济海滨。

简介：为纪念抗战胜利70周年，九、十月份的期刊相继推出了“纪念抗战胜利专号”．描摹70年前中华儿女奋勇抗战，不畏牺牲，保家卫国的英雄气概与民族精神，同时警醒着当下的大众不忘历史，追求和平，为祖国的富强发达努力进取。

简介：飞越太平洋从中国到美国从北京到底特律我以为会飞越辽阔太平洋但却发现我所乘坐的飞机基本上都是在陆地上空飞行从北京向东北飞在哈尔滨上空我看到一片灯火继而进入俄罗斯飞越外兴安岭飞越堪察加半岛飞越白令海峡

简介：楚尘文化的出版项目“新陆诗丛”最近又推出了新的一辑，其中有伊沙的《滴水成冰》、韩东的《他们》、宇向的《向他们涌来》、尹丽川的《大门》等。堪称新世纪以来当代诗歌中的豪华阵容。

简介：既是电影《蓝丝绒》（BlueVelvet）中的歌女和麦当娜MV《Erotica》中性感神秘的女模特，也是积极致力于公益慈善事业、为保护动物与文只极做贡献的社会慈善家是—代影后英格丽·褒曼之女，也是著名导演马丁·西科塞斯和大卫·林奇的前妻。从模特、演员、制片人，到慈善家、作家、时尚宠儿，伊莎贝拉·罗西里尼（IsabellaRossellini），这位集合美貌与智慧一身的女神，一直以来都在书写着她精彩和传奇的人生。

简介：《红楼梦》第三十回中出现了“负荆请罪”的成语,通晓“负荆请罪”的内涵对于理解宝黛钗三人的情感纠葛具有重要意义。本文选择伊藤漱平《红楼梦》日译本对“负荆请罪”一词的翻译作为案例,分析其在译入语语境下的结构保留和信息传递功能,从而对翻译的得失进行辨析。

简介：红柯是一位有着极强个人风格的作家,他的著名作品《美丽奴羊》《西去的骑手》《生命树》等都曾深深打上他独特的烙印：极富诗性的语言和意境,对西域文化尤其是新疆边地文明的执着探寻,以及对自然生命力量的讴歌。他的长篇新作《少女萨吾尔登》对这种创作特色有所延续,却又呈现出某些崭新的尝试和自我超越的特征。

简介：本文是对已故去的现代俄罗斯诗人雷日伊的诗歌——《常常是这样，我思考着生命》进行赏析，对其内容、思想和作者所要表达的意图进行细致的个人化解读，促进对现当代俄罗斯诗人及其诗歌的研究。

简介：镜像理论与爱丽·伊斯的＂自我确立＂雅克·拉康师承于弗洛伊德,但他引入语言学及符号学的相关理论,重新阐释弗洛伊德的无意识理论,建构了独特的精神分析理论体系,对当代文学批评起了重要影响。镜像分析是拉康精神分析理论的核心内容。他认为人类在出生后的6—18个月能通过镜中的形象形成对自我的初步认识,并称之为＂镜像阶段＂。在这个阶段,主体6个月前的婴儿身体非常柔弱,没有所谓主体的概念,无法界划自己的身体与外界的区别，拉康认为这是一个原初性的“破碎的身体”。