简介：如果说张爱玲屡屡提及的威尔斯的预言为其提供了一个世界末日的荒凉前景,那么,蹦蹦戏使她感受到的则是人类从初民时代起就已深藏的苍凉底蕴。从张氏自称的"到底是中国人"的角度来说,世代沿袭的传统戏曲层层累积的苍凉意绪对她的影响更为浃髓沦肌。张爱玲不仅"反现代性",也"反传统性",正是对人类文明的整体性失望,才使她不对任何理想化的说教抱以希望,才使她"只从现实中得救",抓紧时间享受现世的快乐。因而《传奇再版的话》真正的寓言性在于本土资源——传统戏曲如蹦蹦戏的苍凉意蕴所构成的作家小说创作的"思想背景"、消解戏剧化思维重新定义的花旦内涵以及这种"花旦"的原型特征及其乱世意义。

简介：咏叹调诞生于17世纪末人们对歌剧宣叙调平淡无奇的不满，因而更加富于抒情性和歌唱性，并有固定的曲式和讲究的伴奏。而来自意大利的艾斯普瑞蔓蒂舞蹈团在天桥艺术中心上演的《歌剧蹦跳碰》，似乎也要与前人的传统形成对比一在用现代舞者的身体来表现咏叹调名曲时，他们既不拘泥于传统编舞技法中利用声部和主副调的切分方式，也不制造暗喻的符号或哲理，更不追求动作的变幻或逻辑，由此与其他的当代舞团拉开距离。

简介：迈克·李的《又一年》（AnotherYear）是一部少有的影片,它定焦在一对已近退休年纪的幸福夫妻身上。地质学家汤姆（吉姆·布劳德本特饰）和心理治疗师杰莉（鲁斯·西恩饰）自大学时就在一起。他们住在一个可爱的郊区别墅中,并自得其乐地照料着他们的花园。

简介：先不讲历史，不说党派，只说说一九二一年的南湖之畔，有一群中国人打算把一生奉献给一种理想和信仰。这种信仰在当时只是一片前途渺茫，他们也没有任何依托和凭仗，只有对一个健康世界的热情和希望。

简介：这是一部纪录片。强调其“纪录”品质的动机，与它十分具体的物质真实相关：像苍老的、过期的意识形态的中国一样的过期胶片，闪耀的、混乱的、划伤的、烁动的言论状态和物化现实，访问者的突如其来。挑动、过于主动及变相的强权话语色彩，受访者的或从容应对或躲闪防范或善良无奈或甘受摆布随从“主流”，在媒体的两侧，前景与幕后，对媒介权柄的拥有、畏缩、抗拒、反感与亲善。多重的、无从遮蔽的中国现实，在睢安奇和刘勇宏有节制的框设和安排之下，准确而富于观赏性地进入《北京的风很大》，如同被纳入一只魔瓶。魔法之一，就是分不清是影片拍得充满原始的、粗糙暗涌的生机，还是它所记录的对象本身溢满未经雕琢的生命的、文化的活力。这里蓄

简介：

简介：拆除坏的城市雕塑的呼声在中国出现好些年了,有的地方也付诸了行动,这些要求拆除的意见有的来自公众的投诉,有的是专家的看法,还有官员的指示,甚至还有风水先生的主意……

简介：这些日子,在南昌,如果你的话题里没有话剧《遥远的乡土》,那你就OUT了。是的,就是这样一部剧名带有强烈抒情意味、内容不带任何搞笑元素的'严肃'话剧,在冬日的南昌刮起了一股热风。三天的演出一票难求,子固路省话剧团门口出现了黄牛倒票;微信朋友圈里,大家纷纷晒剧照、谈观感;各种场合人们都在热烈地讨论这部戏。一部话剧何以成为人们热议的话题?我们请来几位嘉宾,一起畅谈'乡土'的情怀和'乡土'的魅力,一起来

简介：在今年四五月间，以色列举国上下就是否允许丹尼尔·巴伦博伊姆指挥柏林国立歌剧院在以色列音乐节上演瓦格纳的《女武神》第一幕展开激烈的争辩。以色列总统MosheKatsav和议会的教育委员会倾向于请节庆筹委会重新考虑节目安排，为了不“伤害全球数百万犹太人的感情”(Katsav语)；而以MichaLeVjnson为首的节庆执委会

简介：尽管电影只有一百年的历史,但是近年来人们常常谈论电影的衰落,甚至它的"死亡".许多事实造成了这种想法:世界范围内电影观众的减少,电影生产多样性的衰减,某些电影经验的丧失(如到电影院去看电影),以及相应的、电影作为一种文化现象的重要性的消减.在某种程度上,这些看法显然是有道理的.虽然近年来广泛出现的多厅电影院使许多国家的观众人数有所上升,但是在去电影院看电影这一点上,全球化的趋势是走下坡路.同时,许多国家都存在电影生产的危机.除了亚洲地区以外,好莱坞产品主导世界电影市场的势头日趋强化.即使对于那些到电影院去看电影的人,看电影也不再是主要的休闲娱乐活动.同时电影观众的构成也发生了变化,它不再包括所有人口中的"大众",而只是社会中一个特定的人群--主要是年轻人.

简介：<正>歌唱者仅仅懂得呼吸是不够的。他应该把生活中的呼吸运用到歌唱中去,在做到这点之前,还应该学会全然自由地呼吸。歌唱者正确呼吸方法,是当他在床上睡觉伸直身体时运用的方法和他开始以稳定的,深深的呼吸形成平静地休息。这种呼吸方法正好与激烈的或拚命用力方式相反。运动员练习时不是用这种呼吸方法。这种呼吸方法叫做深呼吸法。爆发点是在延续猛用力地扩张肺部拉紧身体的每块肌肉时形成的。这种胸部活动,无论如何与歌唱是没有联系的。如果一个人在这种情况下把气息塞进他的肺部,他是不可能控制他的气息转为声音的。拉紧的

简介：现代世界和小说的秩序建立在上帝离开其领导宇宙及其价值秩序、分离善恶并赋予万物以意义的地位之际，此时世界失去了最高法官，突然显现出一种可怕的模糊：绝对真理解体成相对真理，个体必须单独面对宇宙，单独面对一堆相对的、甚至互为对立的真理。此时的小说秉持着一种“无把握的智慧”，开始发现只有小说才能发现的人的生活。

简介：在中国传统文化中，诗和画从来就是两种最主要的艺术形式，而且关系密切，且不说很多画家精通诗歌创作，更有一些诗歌本身就是优美的图画。例如苏轼就在《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》中这样评论王维的作品：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

简介：要积累生活素材——心中要有观众——导演构思——分析剧本——导演的形象思维——导演计划——激发演员的主动性——引导演员的方式——结合剧本做小品——演员的台词处理——同演员谈话——在体验人物中排戏——艺术的真实——和舞美设计者的合作——用观众的眼光检验——话剧要向戏曲学习

简介：恰逢同济大学110周年校庆，中华艺术宫和同济大学人文学院共同举办了一场以“艺术的意义和方向“为主题的研讨会。一直以来，传统和当代的走向一直是艺术界经久不衰的话题。相比历史悠久的传统绘画，中国当代艺术从兴起至今．虽仅有30多年，但经过几代艺术家的努力，渐渐成为一支不可忽视的力量。

简介：缘分天注定，我和《曲艺》就是这样。《曲艺》于1957年问世，而我也在那一年出生，我们同庚。

简介：约翰·伯格把记忆的能力与救赎价值相联。在完整性记忆中,发生于时间中的事件不可避免地会受到价值评判。自从相机开始在记忆中充当一个从外部介入的角色,值得铭记之物的取舍标准就有点混乱了,拍照使某些片断得到保留,却完全以随机的方式。应该避免脱离语境地使用照片。如果语境得到保留,照片就可以存活于时间的连续性中。摄影基于对图像元素的选择而不是合成,而绘画作品则是沿袭着传统的美学规则、技巧制作出来的,这个根本差异在图像史上曾引发了一系列的问题。约翰·萨考夫斯基提出形式主义摄影批评的基本观点,罗兰·巴特运用符号学和现象学的方法,把照片作为一个具有结构性的自律的客体进行分析。在技术所带来的幻觉中,影像是否现实的问题已经被消解掉了。

简介：1997年，帕特里克·马勃的话剧《偷心》在伦敦开演，随后被翻译成30多种语言在世界100多个城市上演，马勃形容这部戏剧是“一个爱情故事。它描述了两性的猜忌、男性的立场、我们的谎言、暖昧的关系等等。但最终它还是一个简单优美的爱情故事。和大多数的爱情故事一样哀婉。”由于他喜欢暧昧不明的事物，这会让故事有一个开放式的解释，他为这部戏命名为“Closer”(靠近)。

简介：凡是画家,只要使用色彩画画,就必须具备两种知识:一是色彩的理论知识,一是色彩的实践知识。色彩的理论知识,包括对色彩原理、自然界色彩现象的认识和理解;色彩的实践知识,包括画家对所使用的工具即颜枓性能,以及色彩表现方法的认识和掌握。

简介：父亲的扁担和箩筐，颤悠在父亲膀头上，走遍了春天的田埂，挑来了种子挑来了稻秧。田野的新绿围绕父亲身旁，在家乡的土地上生长，五谷丰收的景象，成熟着父亲心中的希望。