简介：

简介：本文以汉代文献为依据,对汉代律学发展的总体情况作了考察.除说明汉代律学发展的自身特征外,还将其放到整个中国律学史中加以关照,指出其承前启后的重要作用.此外,还就一些具体问题提出了自己的看法,例如:《淮南子》中的律法仍为三分损益法,而不是象朱载堉所说是在探求新法;南朝钱乐之、沈重的三百六十律在《淮南子》中即有预示;九进位制的尺度可能始于司马迁;对京房六十律的实质还应作进一步全面研究,等等.

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简介：我院范汉成教授设计作品“五彩城运”被选定为中国第六届城市运动会会徽由我院视觉传达设计系主任范汉成教授设计的“五彩城运”会徽在中国第六届城市运动会会徽及吉祥物的征集中一举夺魁。此次会徽和吉祥物的征集受到了海内外同仁们广泛的关注和支持,组委会收到标志作品1700余件,仅略少于奥运会1900余件。征集的会徽经专家评审,确定了15名入围者。范汉成教授与设计系学生范思蒙共同设计了5个会徽,3个作品入围,其中的“五彩城运”会徽以其新颖独特的创意、简明流畅的构图、丰满深厚的内涵最终夺魁,为我院赢得荣誉,再一次展现了我院师生的创作实力。

简介：其发展之迅猛,除了顶级的数码单反相机之外（例如尼康D4S、D5和D810,佳能的EOS1DX、EOS1DXMarkII和EOS5DS）,大有取代中低端数码单反相机之势。微单相机已经是大家耳熟能详的相机类型了,凭借其小巧便携和高画质的特点,短短几年内就获得了巨大的成功,目前已经与数码单反相机成平分秋色之势。

简介：人类绘画艺术从萌芽、发展到成熟经历了一个相当漫长的历史过程,其源头可以追溯到遥远的史前时代。远古绘画艺术,多在旷野石块、岩洞、山崖峭壁上创作而成。因为它是刻画在各种石头上,所以称之为"岩画"。岩画是世界性的,是人类早期社会文明遗存,岩画艺术是产生在旧石器时代的人类最早的艺术形式,是远古人类聪明智慧的展现。岩画是远古人类文字产生之前,

简介：中国少数民族文艺理论和美学思想在中华文艺理论和美学思想体系中有其独特的民族性表现,在中国少数民族文艺理论话语系统和表现形态中,少数民族文艺理论关于文艺的本质问题

简介：苏联军事文学在世界文学史上产生过重大影响,取得过辉煌成绩。苏联军事文学可分为三个时期,即苏联第二次作家代表大会召开前的第一阶段、苏联第二次作家代表大会至70年代末的第二阶段和80年代初至苏联解体的第三阶段。第一阶段的苏联军事文学还具有明显的俄罗斯文学色彩,第二阶段是苏联军事文学具有自身特色且取得高度艺术成就的阶段,第三阶段则是苏联意识形态话语分裂时军事文学走向结束的最后阶段。多民族国家的苏联一直处于意识形态话语与民族话语交互搏击的复杂状态中,作为意识形态建设的苏联军事文学有着复杂的内部问题,研究这些问题对我们的文化建设有重要借鉴意义。

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简介：本文从乐器声学研究、音乐听觉心理研究、动态音乐测量技术研究、录音制品及重放系统音响效果的研究、利用多媒体计算机技术保护民族乐器音响的研究等方面概述了我国音乐声学研究状况,并指出目前在音乐声学领域存在的问题

简介：早在20世纪三四十年代,类型电影曾在好莱坞盛极一时,改革开放前的中国电影就是以中国式的类型电影为主导,并占据了当时中国绝大部分电影市场。有以《沙家浜》为主体的样板戏类型,有以《南征北战》《上甘岭》为主体的战争电影类型,有以《神秘的旅伴》《羊城暗哨》为主体的反特惊险电影类型,这些电影的诞生,形成了一个深受人民群众喜爱的＂游击队＂系列影片的特殊类型。

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简介：李晴海（1927-）白族，云南沅江人。1957年毕业于西南音专声乐系。后任云南歌舞团、大理州白剧团副团长及云南艺术学院艺术研究室副主任。创作有白剧音乐《红色三弦》等。

简介：编辑周默:镜面像是去往另一个空间的入口,将虚实的世界结合起来,还给我们一个不曾看到过的画面。在我们生活的城市中,到底有多少这样的入口?一同拿起相机去寻找。北京红领巾公园1寂静9北京::这0应该是9我第一次看到这样的北京四环桥,在夜晚的灯光亮起的瞬间,河面的倒影和立交桥的结构像极了梦境的画面。

简介：“辛笛应用钢琴教学法”是在中国钢琴教育快速发展的新形势下产生的一种适合大众的钢琴教学法，是近年来中国基础音乐教育改革的重要成果之一。该教学法始终秉持以人为本，注重综合音乐感、强调实践与互动的教学理念与教育思想，其核心是以钢琴为媒介来学习音乐，注重培养学生的主体意识、创新思维、实践能力和综合素质，从而促进学习者音乐素养的全面提升与可持续发展，也展现了其将培养人作为音乐教育的最终目的和视音乐教育为人文科学的音乐文化教育价值观。

简介：第二次世界大战之后,＂电子音乐＂（Electronicmusic,也称TECHML）作为一种重要的创作实践运动正式拉开帷幕。1948年,声音技师皮埃尔·舍费尔（PierreSchaeffer1910-1995）在法国国家广播电台制作了一些以＂自然＂声音（如一列火车和一架钢琴）为基础的磁带练习曲。通过对声音各部分的剪辑、变化回放速度、让磁带＂反转播放＂和＂录音叠置＂——对不同声音进行组合等方式,尝试将任何自然的声音加工处理成一个＂声音体＂。舍费尔称其为＂具体音乐＂。

简介：云南信仰南传上座部佛教的五个主体民族——傣族、布朗族、德昂族、阿昌族、佤族主要分布于滇南、滇西南地区。其中傣族是信仰南传佛教最早的民族,同时构成信众的主体。其他信仰南传佛教的民族通常在宗教文化上与当地的傣族共通,基本都使用傣文经书,会讲傣语。随着传播发展,南传佛教文化尤其是仪式音声已带有各民族文化的特性,并且在活动规模、繁简程度上有所差异。

简介：正小虫(1958—)本名陈焕昌,台湾高雄鼓山人。著名词曲创作兼音乐制作人,并跨足电影配乐、广告曲、公益活动歌曲、舞台剧等多元音乐创作领域。高中毕业后北上台北,就读于台湾复兴美术工艺专科学校。1980年服兵役时开始歌曲创作。其音乐风格富于变化,琅琅上口,容易传唱。1985年发行个人首张国语大碟《我不是坏小孩》。此后,如潘越云、杜德伟、文章、齐豫、周华健、风飞飞、任贤齐等歌手的代表作品,均得益于他的创作与制作。他因之而与李宗盛、罗大佑一起被称为台湾的"音乐教父"。最近几年,小虫的工作重心逐渐从台湾转移到内地,曾先后出任音乐风云榜和风云新人榜的评委,2008年又受邀成为中央电视台全国青年歌手大奖赛流行音乐单元评委。

简介：胡伟立（1937-）香港作曲家，音乐教育家。出生于香港。1958年开始音乐创作。1960年毕业于北京艺术师范学院。同年年起任教于北京艺术学院。后又移居香港。在从事音乐教育与研究的同时，亦时有音乐作品问世。

简介：<正>一尽管艺术民族化或电影民族化问题已经扯了许多年,但除去少数“吃过苦头”的理论家之外,几乎文艺界或电影界圈内外都普遍存在一种将民族化问题简单化的倾向:不就是“民族形式”或“民族性格”问题吆,有什么好扯的!因此,当“老派”理论家把该说的话都已说完之后,“新派”理论家便对它干脆来个不屑一顾!然而,民族化问题却仍然存在,并不时被实践所提出,逼着理论家们回答;而且,问题一旦全都抖开,它竟是那样复杂,令人难以作答。就说最简单的“民族形式”吧,亦是说来明白,道来糊涂。比如“民族化何以在中国提出”?“民族化内涵究竟是什么”?“现代提倡民族化有必要吗”?“实现电影民族化可行吗”?“电影民族化的主要任务是什么?”如此等等。这许多问题本身就足够建构一个复杂的理论体系,你随便抓住一个题目又怎能将它抖搂清楚呢!如果说“新派”理论家脱离实际的主要缺点是把简单问题复杂化的话,那么,“老派”理论家脱离实际的主