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简介：<正>鲁番同志致函主编,求教“八个为什么”,主编既作答,此事便告结。两信均见诸刊物,读者便有幸拜读,既读则有感,有感便欲形于言。只有零星感想,未作系统思考。故曰“插话”。我以为,《电影艺术》的旗帜还是鲜明的。什么是“旗帜”?窃以为旗帜者,乃四项原则也——这应该是我国现阶段所有报刊高举的“大旗”。作为《电影艺术》近二年的读者,我认为刊物还是坚持了这个大方向因而旗号还是鲜明的。这只要看一下《电影艺术》近二年刊发的重头文章和座谈会纪实,便可得知。它始终把兴趣放在对思想性和艺术性完美结合的作品的研讨和呼唤上;近二年的获奖之作,都是先行在刊物上得到充分赞扬和肯定的。刊物上的美学文章,也没有违背马克思主义美学原理

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简介：<正>何塞·塔维奥·帕耳马同志:我做一个摄影师,不知旅行过多少地方,不知结识过多少朋友。可是,我到过古巴以后,不但每个人、每件事给我留下深刻的印象,而且每一棵草,每一寸土地,每一座山林,每一处海滩也给我留下美好的回忆,使我产生了从未有过的依恋和激动的深情。与你分手已有半年之久了,可是对你强烈的怀念却丝毫没有冲淡。正如我国一句古语所说:

简介：有些人认为演戏是演戏，读书是读书，两者之间关系不大，其实不然。书籍者，信息的载体，知识的结晶，而演戏实际上就是在舞台上演绎书籍。演绎书籍者，自己不读书，那是很难想象的事情。在戏曲界有一批有识之士很明白这样的道理，所以他们非常爱读书，在爱读书的京剧艺术家当中，梅兰芳和周信芳也可算是两个代表性的人物。

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简介：如果想让一个人的声音无限地高亢、明亮、优美，靠一个原始的未经雕琢的嗓子，或者给一个八岁的男孩去势，不让他发育，不让他的嗓音变质，几个世纪前的意大利人就是这样做的，他们追求艺术的至真至美一向有一种疯狂的劲头，于是人类音乐殿堂中唱诗班男童和法利内利各占一侧，我们听到了所谓的天籁在一个成年人身上得以延续的奇迹。

简介：晖、璐、曼、军四位青年教师:你们好!从你们提的问题看,你们是动了一番脑筋,想抱个“两瓜”的。的确,有关教学模式的研究在我国音乐教育界已不仅仅是理论上的探讨,而是教学实践中的追求。无论承认与否,每个教师所设计的教学过程都是按照在一定的理论或经验基础上形成的教学模式去实施的。简言之,教学模式就是教学策略、教学方法,它是在教学理论和实践的发展中形成的,在教学过程中相对系统、稳定的、被公认的策略或方法。

简介：……亲爱的聪,我们很高兴得知你对这一次的录音感到满意,并且将于七月份在维也纳灌录一张唱片。你在马耳他用一架走调的钢琴演奏必定很滑稽,可是我相信听众的掌声是发自内心的。你的信写得不长,也许是因为患了重伤风的缘故,信中对马耳他废墟只字未提,可见你对古代史一无所知;可是关于婚礼也略而不述却使我十分挂念,这一点证明你对现实毫不在意,你变得这么像哲学家,这么脱离世俗了吗?或者更坦白的说,你难道干脆就把这些事

简介：张强:你好!祝贺你分配到一所理想的学校,成为一名光荣的人民教师。作为老教师,我为音乐教育战线增添了你这样的一大批生力军而高兴,也非常想和你们并肩战斗,为我国的音乐教育事业做出应有的贡献。你在来信中问:“初上岗位的年轻教师,在业务上应从哪几方面努力?”看起来,你是下定决心要在教师的岗位上干一番事业了。所以,我愿把当年我的导师告诫我的话及我自己的一点体会转告给你,供你参考吧!

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简介：收到你的诗词集《冷风景》，还有书法打样稿《心象》。月前去澳门．今日才得奉复。

简介：文来兄如面:看了你新出版的画集十分高兴,近来老同学们不断有个人画集问世,看来已到了该认真总结交流的时候了。我们有着共同的经历,都是文革前国画分科教学后花鸟画专业培养出的学生,毕业不久我们都经过了一段相当长的文化断层时期,然后又使劲地弥补与续接,

简介：文章以血缘、地缘、信缘三种社会形态的建立为理论架设,论述了不同的文化机制下音乐传播、传承的特点和意义。对当代条件下的音乐文化面临的问题作了有益的探索,以引起人们的思考。

简介：周信芳先生是一位有高昂政治热情的京剧艺术家，他的一生是战斗的一生。他生于1895年甲午中日战争中国失败的那一年，他学艺和演戏正是中国面临民族危亡的时代。周信芳继承了汪笑依等前辈艺人的爱国传统，并不断接受新思想，从辛亥革命、“五四”运动，到国内革命战争、抗日战争，直到新中国建立后，

简介：<正>郑季翘同志:你好!我读过了你发表在《文艺研究》创刊号的文章:《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》。你的文章点到了我。引起我想同你讨论两个问题:一、政治和学术;二、关于今后的形象思维问题的讨论。在谈这两个问题之前,要首先表示一下:我不能完全赞同你关于“历史的本来面目”的叙述,因为你的叙述是不完整的。例如,关于毛泽东同志对你的文章的评价,是不是仅仅如你所说的那样