简介：

简介：古埃及人恪守传统,精心雕琢出独特而永恒的艺术作品!当时的艺术家洞察力、表现力惊人,不过始终没有将透视运用于创作.

简介：1986年由林兆华导演的《野人》正式公演,这出戏以丰富的想象力和极强的视觉冲击力震撼着话剧界。林兆华以生态学家的意识流为线索,用原始的人体造型与灯光的配合来表示剧中的意象,巨幅白布和着20双手缓缓升起,灯光一打,形成一种变幻莫测的神气景象,标示出与人艺当时风格迥然不同的另类风情。此剧公演之后便引起轩然大波,备受争议,人们在怀疑林兆华的同时,不禁疑惑。“这难道也是戏剧?这是以写实为标志的人艺戏剧吗?戏剧居然也可以这么导?”

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简介：由著名影星伊丽莎白·泰勒主演的《埃及艳后》一直为世界各地的影迷所津津乐道，而由新锐导演执导的题材相似的亨德尔歌剧《埃及的恺撒》，则给参加今年伦敦逍遥音乐会的观众带来了全新的歌剧体验。也许是露天演出场地本身所营造的随意氛围让观众感受独特，因而她竟然成了观众心中一次非常难忘的记忆。

简介：古埃及具有民族特色和地域特色的服饰文化,是古埃及人审美的重要表现。本文通过研究古埃及服饰文化内涵、风格特点,分析探讨古埃及服饰与现代服饰相通之处,以及其古典服饰元素与现代时尚相结合的设计方法,并对现代服饰产生的影响。

简介：科学期刊《陨星学与行星科学》（Meteoritics＆PlanetaryScience）近期刊登了一份新研究报告，宣布发现埃及法老“图坦卡蒙”（Tutankhamun）陪葬品中的一柄铁质匕首的制作材料是来自太空的陨铁。这柄匕首于1922年在法老墓中被发现，藏于包裹木乃伊的隔层中。

简介：旅行中的你,是所有,是整个世界,同时又是一粒尘埃。在庄严肃静的穆罕穆德阿里清真寺穿越时光,在吉萨金字塔前赞叹人类创造的不朽文明,在黑白沙漠中体验大自然的奇幻,在亚历山大沿着地中海绵长的海岸线漫步,在阿斯旺畅游湛蓝的尼罗河,在声克索找寻王朝兴衰的印记。去埃及之前,对这个国家的认知浅显到仅限于金字塔和法老,在经历为期八天的埃及之旅后才体会到，它远比我想像中更加丰富多元。

简介：由由山西博物院、意大利都灵埃及博物馆主办，蒙都蒙斯特公司协办的该展于二0一八年四月十四日至六月二十四日在山西博物院举办。

简介：本刊执行副主编、副社长、著名山水画家华士清先生参加了中国美术名家埃及之旅采风团，自2004年12月3日至9日在埃及采风一周，近日回到无锡。这次中国美术名家采风团共有十四人组成，他们是：苗重安(团长)、赵准旺(副团长)，刘朴(四川)、李明久(河北)、张登堂(济南)、孙君良(苏州)、王振中(贵州)、周荣生(内蒙)张鸿飞(吉林)、骆文冠(深圳)、王同仁(北京)、庄晓雷(北京)、朱军山(加拿大)、华士清(无锡)。这些来自各地的画家，均是国家一级美术师、著名画家。

简介：动画角色造型中的服饰是塑造角色的最基本元素,是一种传达信息的外在媒介与文化符号,是角色人物心理、性格、身份、地位的外在表达。是一种无声却传达了大量信息的语言。本文以动画片《埃及王子》为例,从角色性格、情感、社会地位和剧情发展几个方面阐述了服饰语言在动画角色设计中的运用。

简介：在新课程的标准下职校的得美术欣赏课教学中,关于古埃及金字塔的演变和特点的教授,通过美洲金字塔结合进行对比,可以加深学生的印象,取得较好的教学效果。

简介：徒步穿越1100英里荒野。海上漂流47天加上战俘营中的700个日夜分开红海这就是为什么我们将故事的主人公称作hero。坚硬的心志与千钧的苦难相互作用,他们都无一例外地在经历自我的革命之路后才成被传颂的对象。

简介：偶尔来做做梦,在梦中回到三千年前的埃及,为法老做乐师,看看你是那种品质的树,很好玩,不是吗?1．法老的PARTY就要到了,你收到一张来自时光倒流商场的5折优惠券,商场里,一个水晶音乐盒吸引了你,它可以带你去任何地方,但它的魔力只能持续7天,而且价格实在是个天价,你打算:

简介：最近,埃及住房局局长MoustafaMadbouly已经对外宣布,将在开罗建造一座全国最高的摩天大楼,其外形正是以其闻名世界的金字塔为参照。这座形似金字塔的摩天大楼被命名为＂扎耶德水晶之光（ZayedCrystalSpark）＂。总建筑面积达798.000平方米,位于开罗市SheikhZayed区,距离历史悠久的吉萨金字塔不远。建筑将由一座较矮的金字塔和一座较高的更窄身的金字塔组成。

简介：家用录相机在发展中国家出现已经有十五年的历史,人们普遍认为这种媒介已经对全球的媒介消费产生了深远的影响。家用录相机吸引第三世界消费者的原因很多,但是促使人们购买的主要动机是收看的自由。家用录相机的拥有者实际上可以成为他或她私有电视台的节目导演。家用录相机的功用主要有两个:一是可以转换时间(录下节日,以后看),二是可以看租来或买来的故事片或电视节目。

简介：文章运用查找文献、对比、视觉文化理论中的身体与权力的视角等方法对论题进行论述。通过对开罗博物馆馆藏中“三个跳舞的小矮人”这件作品的简单介绍、形态描述来进行作品的形态和身份分析。这件象牙艺术作品的形象取材于现实生活,和当时埃及社会与外族人民的关系有着紧密联系。此雕塑品不仅体现了埃及人的宗教观念,是永生世界与现实世界连接的载体,还是具有实用性的人俑和玩具,不仅供墓主人取乐,同时也替代墓主人劳作。

简介：金字塔、木乃伊、象形文字……这些人们耳熟能详古埃及符号既遥远又神秘一虽然占埃及文明早已远去,但丰富的历史遗存依旧诉说着埃及昔日的地中海大国岁月.并帮助今天的人们重构这一法老国度的历史。1月22日,浙江省博物馆开年大展《法老的国度——占埃及文明展》将在西子湖畔揭开神秘神秘面纱,通过来自意大利多家博物馆的180件文物搭建一座跨越时空的桥梁,带领观众探秘古埃及文明。

简介：本文旨在探讨公元1—2世纪罗马时代埃及法雍地区木乃伊肖像画的特点，以及这些画像所反映出的深刻的精神内涵：埃及人对死后灵魂不灭进行全新诠释，活的永恒代替了古代埃及固定不变的永恒。作者认为。这种变化具有很重要的政治意义，反映出罗马时代埃及人要求“复活”的社会内容。复活!复活!走出坟墓!走出坟墓!而这正是罗马统治下埃及人要求摆脱奴役、恢复传统的要求。罗马统治下的埃及民众具有强烈的摆脱束缚的要求，就在自己的坟墓里放进了最为鲜活的肖像画，使之变成了最奇特的、最美丽复活之地——进入墓室不再意味着人去另一个世界生活，相反，他们只是带着深沉的惋惜之情，携带着自己巨大的生命能量，进入到了一个复兴的圣地：在那里，他要靠着自己美丽的生命力去完成那使自己复活，也使埃及传统复活的重要使命。

简介：本文以郑午昌的画学思想和实践为中心，考察上海国画复兴运动中的新传统主义与民族主义话语之间的关系。通过话语分析发现，郑氏关于国画复兴的话语与国民党官方所宣传的民族主义话语保持了高度的一致。他的理论表述也使国画复兴的话语成了当时主流意识形态的一部分。这既表明了郑午昌对于国民党宣扬“固有文化”的主观认同，也是民族命运危机时刻的时势使然。在实践的层面，通过把文人画重新“镶嵌”到了一个新的艺术机制和社会环境中，实现了国画“整个的向上”。