简介：一剧之本最重要的因素是什么？观念？主题？人物？我在此文中要说,是结局。为什么？因为它最容易被记住。一个好的结局,观众会把它带回家去,倘若好得不一般,即便身离放映厅已年深月久,它仍会在心中盘桓不去。在资方审读者那里也是一样。一个好的结尾是他们在封面上挥动大笔之前留给你的最后一个机会。如果结局不招他们待见,那他们很可能说,整部作品他们都不喜欢。你可能会想,这有何难。不就是写出个完满的结局嘛。

简介：

简介：2015年的暑期档注定不平凡。《小时代4：灵魂尽头》（郭敬明导演）和《栀子花开》（何炅导演）两部青春片的正面对决还没进入白热化，一只猴子（《西游记之大圣归来》田晓鹏导演）跳出来抢了风头。在大家开始不吝溢美之词夸赞“国产动画的复兴”时，却发现它原来也只是为《捉妖记》（许诚毅导演）做了“暧场表演”。

简介：本文旨在探讨中国古代小说、中国古代戏曲和好莱坞电影等讲故事或演故事的艺术作品中常见的圆满结局之生成的社会心理机制。为什么中国古代小说、戏曲和好莱坞电影往往有着三类圆满结局？为什么中国古代小说、戏曲有着呈现圆满结局的倾向性而西方前现代（20世纪之前）小说、戏剧却没有呈现圆满结局的倾向性？为什么中国古代小说、戏曲与好莱坞电影在呈现圆满结局时有着不少差异？要解答上述问题，我们无法绕开马斯洛《动机与人格》中的基本需要说。实际上，故事性艺术作品的圆满结局也正是基本需要说最能发挥其理论阐释力的艺术现象。

简介：<正>三岁丧母,七岁为童养媳,十七岁完婚,两年后成了寡妇,三年后受冤屈被定死罪。这就是窦娥。窦娥之冤,在人间无法申雪,惟有诉诸天地,以致血溅白练,六月飞雪,亢旱三年。这就是感天动地窦娥冤。当窦娥这三桩几乎完全不可能实现的誓愿随着其生命的结束一同成为现实时,悲剧达到了高潮。如果《窦娥冤》到此为止,或许可以算得上是西方戏剧理论中的悲剧。然而,在戏曲中,它还没有结束。

简介：雨果《巴黎圣母院》的爱情结局，以“化尘”的形式，在惨烈的真实中流露出东方色彩的“圆满”之美。因为爱情主题，雨果寻找到了对立冲突中的圆满与和谐。也因为爱情主题，雨果的心灵跨越了文化和地域的阻隔，与东方丈化形成一种内在的默契。