简介：“全因素”式的素描和“印象派”式的色彩，这两种样式在油画教学里的地位比较特殊，它们作为基本练习和入学考试的标准样式，在中国通行至今。以至常常以为教学的扎实与否、地道与否、正宗与否都该以此为准。

简介：法国歌剧与意大利歌剧有哪些不同呢,　　3.滑稽歌剧（oprea-bouffe）是指法国特有的歌剧样式,　　2.歌剧芭蕾（opera-ballet）是指18世纪法国歌剧的特定样式

简介：佛塔最早起源于印度,随着佛教在中国的传入,古印度的“窣堵婆”(又名塔婆)也就在我国得以生根和发展,融化当地的建筑艺术,走上了日益完善的道路。据《印度佛教史》记载,公元三世纪中叶(前268--232)古天竺摩揭陀国孔雀王朝的国王阿育王信佛之后,大兴佛事,到处建立佛塔,供

简介：<正>三描绘与非描绘舞台美术作为造型的艺术,它以视觉的外部世界为其直接描写的对象。由于舞台美术对现实对象描绘的程度不同,虚实结合的比例关系不同,从而产生了一系列不同的布景样式,从中我们可以看到描绘的与非描绘的两个极端。

简介：<正>一许多话剧工作者都主张从民族戏曲艺术中汲取营养。这对于解决话剧艺术的民族化等问题,无疑大有裨益。那末,戏曲又该怎么办?她确实拥有光辉灿烂的传统和举世无双的特长!但是,她因此就应当把自己摆在供人膜拜的“老祖宗”地位吗?她的生命力无须补充养料就会自然而然永不枯竭吗?她的许多特长被过分夸张了,不会变成束缚自身的镣铐吗?她不是也很须要反过来向话剧、电影乃至国内外的一切姊妹艺术学习吗?目前,戏曲的革新问题,终于被提上争鸣的日程。许多戏曲专业工作者谈论“戏曲危机”,人们纷纷为她开出返老还童的药方。在

简介：中国古代青铜镜纹饰发展中龙纹样式一直作为铜镜纹饰从未绝迹。辽代铜镜虽发掘数量不多,但纹饰种类丰富,尤其是其中的龙纹样式,以其秉承唐代器物富丽精美的同时融入契丹族草原游牧文化的特点,以及契丹人对于宗教文化信仰的影响,从而最终形成了独特的带有民族气息的辽代艺术品。辽代铜镜龙纹样式不单单是中国古代铜镜纹饰中的一部分,更代表着一次多朝代、多民族的历史、文化、宗教信仰的融合,反映着辽代的历史经济发展水平,同时为后续金元明清铜镜龙纹样式奠定了继续发展的基础,提供借鉴。

简介：

简介：对惊险样式影片的人物塑造,历来有两种不同的见解:一种认为惊险样式情节曲折复杂,剧情进展速度快,难于精雕细刻地塑造人物,因此它是“以情节取胜”的。另一种虽也主张要塑造人物,但却

简介：奥利瓦认为，我们所处的时代和“样式主义时代”非常相似，并在他的《叛逆的思想》一书中做了相关论述。本文以此为基点，试图探寻样式主义对奥利瓦言及的“我们的时代”所具有的意义。重点在于通过对比现代主义艺术的发生和现代性本质，论证样式主义精神实质是如何通过寓言实现．它与现代主义艺术的潜在渊源和精神内延是什么，并试图通过这种对比揭示。就人类艺术的发展而言，对样式主义的全面研究与分析是重要的，这不仅仅是一个艺术名词的正名问题，更是艺术在发展中对自身的反思和时代的需要。

简介：文章从多种文化视角探讨了电视母本多源，样式多向的问题，有重要理论价值。

简介：中国当代家居装饰热潮的兴起仅有短短二十余年的历史,然而,从初露端倪到如今业已形成庞大的市场规模和完善的产业结构体系,其发展速度不可谓不惊人。我们固然不能忽视这背后的两个重要推手,一是为了推动城镇化而进行的城镇居民房屋产权制度改革;二是国内经济的快速发展,促使国民收入水平的显著增长,家居装饰逐渐成为人们基本的消费需求。但是,家居装饰领域一度盛行的“样式主义”消费观念,也是推动这一产业飞速发展的重要动力。

简介：在新中国创作版画兴起的半个多世纪里，军旅版画占有极其重要的地位。一方面，军旅版画在艺术上继承和发扬了解放区新兴木刻的优良传统，以关注社会与生活的现实主义创作方式为主，创作出了一批具有军旅风格和军旅气派的艺术作品；另一方面，它又根据时代的需求和部队的特征，采用最直接的途径和最佳的方式发挥了版画艺术的社会作用与审美功能，在艺术境界与现实意义上取得了不可替代的成就。本文通过对上个世纪末的第九届全国美展、本世纪初的全军第十届美展和第十六届全国版画展三个重要的主流大展中军旅版画家的作品性质与特征的分析，剖析当代军旅版画的精神指向和语言内涵，并引发出一些值得深思的问题。

简介：东西方动画有着各自独特的艺术造型样式，其背后又有着迥然不同的文化内涵。本文以具有代表性的美国、日本、中国动画造型为例，探究每种艺术造型样式所具有的不同形态的文化含义。

简介：在中国文化概念下,戏曲舞台美术中蕴含着中国传统艺术形式共有的审美标准,'以简为美'逐渐成为戏曲舞台样式的一大特点。

简介：当下,中国水墨画走马灯似的“样式”翻新一波接一波,这给评论家们提供了舞台,而画家们却被挖空心思的锐意求新搞得疲惫不堪,为了使读者对现状能有个概略的了解,我们不妨先引证一些画家、评论家的言论:什么时候开始,我们的画面上很难见到真切的脸庞,

简介：无论从什么角度看,《狼图腾》出现在2015年的贺岁片市场上,多少有点冒险,因为对于大多数习惯了热闹合欢的中国电影观众来说,贺岁片档期的电影更注重内容的娱乐性,但《狼图腾》却有些另类。如果归类,该片应该算一部比较严肃的文艺片,虽然导演让·雅克·阿诺一再强调这部电影包含很多商业电影的元素,但认真看起来,电影却有比原著小说蕴含更多的人文内涵。《狼图腾》在贺岁档期的表现不错,

简介：山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一,是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变,畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐,节奏多变,讲究畲语押韵,大多是七字一句,四句成一段;内容生动活泼,题材广泛,从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情,对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值,是我国民间文化艺术的宝贵财富。

简介：本文基于南朝佛教造像的样式特征，建立了“建康模式”的基本内容，主要从像容及佛衣样式的变化，“六朝的微笑’，双鬓在菩萨、飞天、世俗人中的应用，菩萨呈现蕨芽形披肩垂发，“南式飞天”等几个方面，探讨了建康在五世纪末至六世纪中期的风格转变过程中，所引发的佛教造像的变化发展模式，并对不同阶段造像风格的创建者予以考证。

简介：北魏孝文帝太和十九年（495年）迁都,洛阳地区伽蓝纷立,佛教兴盛,成为新的南北朝佛教艺术发展中心。观察此时段内洛阳龙门石窟菩萨造像胸饰,可发现原处于南北两地不同衍传脉络的璎珞与帔帛,经古阳洞、宾阳中洞等石窟相互碰撞交融,最终出现两者组合庄严菩萨造像的胸饰新样,并以此为基础,逐步形成吻合石窟营建背景与空间主次关系的菩萨造像等级规制。

简介：中国早期佛教艺术样式的四次变革及其原因陈传席随着佛教和佛教艺术研究的深人，很多问题清楚了，但很多问题又出现了。比如，佛教艺术并不仅仅是从＂丝绸之路＂传人我国的西北方，然后从我国西北向东向南传播，而也从西南向北向东传播。既有北传的系统，也有南传的系统，...