简介：人物春兰(花旦)陶家丫环。陶玉琼(小旦)陶员外之女。陶员外(老生)陶家庄富绅。安人(正旦)陶员外之妻。陶水(小丑)陶家家僮。柳砚(小生)举人,后中状元。柳玉梅(小旦)柳砚之妹。周刚(二净)柳砚之表兄。周母(老旦)周刚之母,柳砚之姑母邓义(武生)周刚之义兄。赵都头(杂)县衙都头。李都头(杂)县衙都头。衙役、家丁、桥夫等。

简介：《秋菊打官司》中,那个甸着大肚子告了一冬天状的秋菊,给观众留下了深刻的印象。然而值得观众去思索的,却是这场官司的本质所在,实际上,这是一声伦理道德的官司,是一场伦理道德在法律为背景下的较量,是一场封建的保守势力与现代新观念的相互冲击。秋菊打官司几起几落,一波三折,官司打赢了,然而她也陷入困惑之中。影片结尾处,那个茫然若有所失的倔媳妇秋菊站立道旁,望着呼啸而去的警车,默默地念叨,“我没有告抓他呀!”可能此时她才有了较深的感触,法律和道德有着各自的界线。

简介：花脸唱错一折戏●里程地点：公寓一居室人物：京腔花脸（简称花）求救者甲乙（由一人扮演）王副市长（简称王）［幕启：屏风、茶几、椅子花脸正在饰演《铡美案》中的包拯，似乎完全进入了角色。花（唱）老皇太舍得一只手，老包我愿抛一个头……［求救者甲上，敲门。花自从...

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简介：杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中提出的“燕乐‘四宫’说”有三错：(1)误抄《唐会要》；(2)分不清按“均系”和“调系”分类记录的燕乐二十八调；(3)误把调式主音当作音阶中的单个音。这三错中的第三错，乃是“燕乐‘四宫’说”的致命大错。这一错误来源于[日]林谦三《隋唐燕乐调研究》的“之调”、“为调”二表。

简介：本文系作者的硕士学位论文《Ａ·Ｍ论──音高节奏的易加增殖研究》的第二部分的第一章（论文的第二部分第二章《节奏的易加增殖原理》已发表于《音乐探索》１９９４年第３期。第一部分、第三部分待发）。本文认为，对某一音高材料，借助于集合理论，对其进行易加和增殖，不失为音高的一种展开手法。音高的易加和增殖，在音高轮廓空间，实音高空间和音级空间范围内，所表现出的特性和形态既有联系又不尽相同。为此，本文把音高纳入这三种不同的空间范围，对音高的易加和增殖原理进行了全面的阐述。

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简介：本文对人民音乐出版社编辑部出版的《简广易笛子曲选》中的作品的创作思想与音乐风格的基本特征，以及在曲体结构、调式调性、“多种调指法”与“特色调性笛”运用上显现出的诸多艺术表现特征作了分析和研究，对于广大竹笛学习者借鉴前人成功的艺术创作经验，进一步探求竹笛作品的艺术创作规律，具有积极的意义和作用。

简介：论音乐之“易”道”玄微王淳琰《吕氏春秋仲夏纪》曰：“音乐之所由来者远矣：生於度量，本於太乙。太乙出两仪，两仪出阴阳；阴阳变化，一上一下，合而成章。”古人认为，“太乙”是音乐之本，音乐是由“阴阳”变化而来的。那么，什么是“阴阳”、“太乙”、“两仪”呢？...

简介：马旁雍错与冈仁布齐,这块受佛教徒和印度教徒崇拜备至的圣地,其景色之美,在西藏西部无与伦比。马旁雍错。方圆四十五英里。右边是跟她同样大小而其轮廓变化多端的拉昂错,左侧辉映着冈仁布齐峰从后面投来的深蓝色的优美壮丽的山影。而冈仁布齐峰,西藏人的泰斯——佛教徒和印度教徒的天堂——则装满了整个画面的中央。它比整个山脉高出二千英尺,真是群山之王。马旁雍错和拉昂错四周,万顷牧场之青翠使岩石的颜色和水的颜色变得柔和、恬静,构成了一幅难以描绘的盛景。虽然在这里看不见森林的簇叶,但它那五光十色,鲜明精美的景物和色调,宛如给严峻的群山披上了一件五色斑斓的披风,盖住了它们所有的粗糙与丑陋。当你走到那一堆堆的石头边上(按照

简介：由于汽车数量的增加,交通事故也成年年增加趋势。并且,大型交通事故的80%为加速的影响而发生。通过视知觉的错视图案在道路上的应用,可以提高司机的警惕性,将事故防范与未然是本研究的目的。在暂停和徐行等必要的人行横道前,多有事故的地区和学校路前与弯道上设置。实验分直、曲二大

简介：<正>我国著名钢琴教育家、中央音乐学院钢琴系主任易开基教授今年七十周岁了。受《学报》编辑部委托,我最近对易老进行了一次专访。易老的家,陈设简洁、安宁幽静。一架保养得很好的五呎三角钢琴,占据了十几平米工作室的将

简介：“丈夫被迫出租妻子,妻子成为最卑賤的奴隶——任人摆布的生殖工具。吃人不眨眼的旧社会,把母亲最低的权利都剝夺了,彻底地摧残了人的尊严.”我們讀小說《为奴隶的母亲》的时候,仿佛看见烈士柔石同志,在那黑暗的年代,披着长发,迎着狂风,怀着满腔的愤恨,在人群中奔走呼号,沉痛地抗議,激起人們为摧毁那个腐朽的旧时代而斗爭。今天,把柔石的这篇优秀的文学作品,改編为沪剧,使它在戏曲舞台上流传,这将有助于我們具体地认識旧时代,憎恨旧时代;在与今天的现实强烈对照之下,更深刻地热爱我們社会主义的新时代。从现在的舞台演出成就来看,从小說改编为戏,勤艺沪剧团全体同志們是作了創造性的努力的。

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简介：本文通过对敦煌乐谱及东传日本的“合竹”与易封的渗透研究,考证出中国唐代及其以前的传统古乐中就已出现比较严密的和声体系,从而否定了中国音乐中没有和声的说法。

简介：<正>易元吉是宋代著名画家,善画猿猴、禽鸟。为了画好猿猴,他经常进入深山,借住在山民的家中,一住就是一个多月。他每天认真地去观察猿猴们的“天性野逸之姿”、“动静游息之态”,记在心中,画在纸上。由于有这样深厚的观察功底,所以,他画出的猿猴,在山间水边,树上岩下,嬉戏跳跃,神情愉悦,天然活泼。人们看了他画的猿都非常喜欢,称易元吉为第一画猿高手。

简介：《伐子都》又叫《搴旗夺车》.写春秋时郑庄王,因惠南王来犯,派兵抵御,他的部将公孙阏(子都)与颖考叔因争夺帅印失和,子都于战场用冷箭射死考叔,冒功领赏.庆功宴上,子都负疚,精神失常而亡.这是一出难度较大的"靠把武生"重头戏.要求扮演者,不仅要有扎实地基本功,尤其是翻打,跌扑,架子功各项技能要过得硬,而且还要有较好地"念功"和"做功".但最重要地还是"武功"和"做功".两者缺一就驾驭不了这个戏.

简介：“音乐作品的生命在于作品的演奏、演唱”(阿萨菲耶夫《音调论》第57页)。二度创作的演奏使音乐传存、演进、传播,使音乐丰富、发展、深化,让作品的生命形式在表演中注入主体的特性而呈现出千姿百态、无穷魅力。从美学的高度来揭示音乐表演的规律,使表演真正具有再创造的美学价值,这

简介：1979年到1989年,10年来我省在舞蹈创作上取得了显著成绩。省歌舞团和昆明市民族舞蹈团自不必说,就是许多专州,也是佳作不断,像以《铜鼓》、《情线》、《街街乐》、《白子白米娃》、《簸箕公鸡调》为代表的一大批优秀小节目,以及继《召树屯与楠木婼娜》后又出现的几部民族舞剧,如:《咪依鲁》、《黑白争战》、《金笛》等,皆出自专州之手。其中澜沧、元江、楚雄、红河、大理等好几家相继赴京,展现了他们美妙的舞蹈,部分节目还带到海外。尤为可喜的是,除了各地的一些老同志仍在努力创作外,十年来,又涌现出了

简介：<正>人民群众不仅是物质财富的创造者,也是精神财富的创造者。随着生产力的发展和生产方式的变革,社会生活和人们的精神面貌在逐步改变。民歌反映社会生活,表达着人民的思想情感,它必然不断地演变和出新。民歌的演变不但反映了民间音乐和生活的密切联系,也表现出人民群众的审美趣味和创造才能,是我们学习民歌时不可忽视的一个重要方面。