简介：张东荪（1886—1973），本名万田，字圣心，浙江省钱塘县人，民国时期著名政论家，曾任孙中山领导的中华民国临时政府内务府秘书。抗战期间他以燕京大学教授身份为中共地下党输送情报、药品，遭日本宪兵逮捕。解放战争时期，他出面调解，促成了北平的和平解放。

简介：明朝,一个10岁的男孩读书时有感而笑,母亲问他笑什么,男孩说:"全国有九州五岳,写这本书的人自夸他已走完了八州,攀登了四岳。这个人的志向并不远大,要是我,非要历九州、登五岳不可。"这个男孩就是我国明代著名的地理学家徐霞客。想来这段故事,不少人已经耳熟能详。男孩长大后,为了实现自己的志向,游历了九州五岳,写下了著名的《徐霞客游记》。400多年前的徐霞客为什么旅行?

简介：有元一代，佛教兴盛。朝廷设置了专门机构，管理佛教事务。在中央，设置了总制院（後改宣政院）和功德使司。总制院（宣政院）以下，设有诸路释教都总统所，管理“汉地”佛教事务。但是，《元史．百官志》中有关宣政院的记载，完全没有提到释教总统所，因而过去常被论者忽略。近年颇有研究着作涉及这个佛教管理机构，但有关论述似还有进一步探讨的余地。本文拟就此提出一些看法，希望有助於这个问题的讨论。

简介：中央红军长征本为二万五千里，然而我因中途负伤离队，后随四方面军进入河西走廊，故多走了五千里。事非经过不知难，三万里长征路让我艰辛备尝，尤其是负伤离队和西路军这两段，更是九死一生，永远不能忘怀。

简介：现代人仍然习惯把公路叫做＂马路＂,公路为什么会被称作＂马路＂呢？有一种流行较广的说法是：几世纪前的主要交通工具是马车,所以可供马车行驶的路便叫马路,进而泛指其他公路。

简介：第二天早上,没想到又有邮差来喊：＂周晓云,你的信。＂这回,我心里竟有些忐忑起来,我还是跑下去看,希望这次真的是一封我期盼了许久的录取通知书。拆开一看,果然不出我所愿,这次,我终于如愿以偿,走进了理想中的大学——武汉大学。

简介：《汉兴以来诸侯王年表》：“武王胡元年。”

简介：中国古代（周——清）社会形态可分为四个递进相续的时期：邑社时代（西周春秋）、官社时代（战国秦）、半官社时代（汉唐间）、国家个体小农时代（宋清间），这一分期初步构建了一个奠立在历史实证基础上的、粗具规模的中国古代社会历史理论分析体系和叙述方式，具有属于自己的、独创的系列范畴、概念，主要包括“官社经济体制模式”、“邑社农村共同体”、“国家体制式社会形态”、“中国古代社会形态四期说”、“实践历史学”、“国家权力中心论”、“中国地权本体论”等。我所采取的方法可名之日“实践历史学”，其指归为“入于史，出于史”六字大法。学术研究唯当求“真”，学问之道，贵在维新，“超越”乃学术之本质属性。学人当勇于修正自己，超越自我。惟其如此，学术才可永葆其青春。

简介：下梅,座落在武夷山市东部,离武夷山市区6公里,武夷山国家风景名胜区8公里,梅溪是武夷山东部的有名的溪流,下梅村位于梅溪的下游。带着一种探寻的心情来到下梅古村,一下车便看到一块石头纪念碑,晋商万里的茶路起点。明末清初,下梅村是武夷岩茶外销的集散地。晋商万里茶路,是清代中后期山西晋商与闽、鄂、湘等产茶区的茶商们共同开辟的一条绵延200多年的茶叶贸易之路。

简介：东千人虽已融入当地社会。但他们从未忘记自己的根在中国．努力保持着先祖的生活习俗和文化传统。东干人会说浓重西北口音的清朝时期的“陕西官话”。他们把总统叫“皇上”，把政府叫“衙门”，把官员叫“衙役”，把上级叫“头领”，把妻子叫“婆姨”把同族人叫“乡党”，把飞机叫“风船”。

简介：编辑同志:你们好!许多年前,我在老家南阳上高中时,就十分喜欢读《名人传记》这本杂志,里面一些名人的成长故事激励着我勤奋学习。每期的杂志一到学校书店,我就会迫不及待地买下,细心品读每一篇文章,还把其中一些精彩的段落摘抄下来,当做作文素材诵读,这

简介：杨杏佛,我国著名经济管理学家、社会活动家、中国人权运动先驱、中国管理科学先驱。杨杏佛一生追随孙中山。1912年1月,孙中山任中华民国大总统,杨随即到南京任总统秘书处收发组组长。孙中山辞职后,他远赴美国留学。回国后又南下广州,任孙中山秘书。杨杏佛的革命之心如此坚决,以至于在

简介：1995年普制熊猫银币的图案为食竹图，上海造币厂制作的银币熊猫嘴上方有6片竹叶，而沈阳造币厂制造的银币币面少了这6片竹叶，大家一目了然就能分出这两枚银币的不同。另外，从正面的年号字体也能区分出两家造币厂的产品，上海造币厂版的年号“1995”字比较粗，而沈阳造币厂版的年号“1995”字比较细。

简介：一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。诰=（诰诰）作事，毋从我冬（终）始．露（雷）[以]为车，隆=以为马。行而行，处而处。因地以为裔（资），因民以为师。弗因无牵也。”

简介：我迈进地方志这一行的门槛时，广州市的首轮修志已进入总纂阶段，无缘亲睹市志办主任甄炳昌先生筚路蓝缕的创业步履（首轮修志启动之初，全国的修志单位大致都免不了这种经历），却有幸亲睹其为了志书的总纂，不顾颈椎病并发症的折磨，伏案终El，呕心沥血地劳作，更从一些细小之事中感触其对修志事业的执着与真挚。甄先生逝世已有年余，我因近年来连遭亲人离世之打击，不堪下笔写追悼之文，但敬佩之心却挥之不去而历久弥深，终于还是写出片断回忆。

简介：地方志书是记载一方史实之书，其价值在于“存史、资政、教化”。随着时代发展，修志工作也不断创新。自国务院颁布《地方志工作条例》后，地方志工作进入了新的历史时期，纳入了法制轨道，有力地促进了修志工作。笔者有幸参与了《斗门县志》（1991～2000）的编修。

简介：早春时节，耄耋之年的刘硕良老先生来北京，电话中还是那么中气十足，一口湖南腔依旧。这次来居然是为他曾经为之写下辉煌篇章的漓江出版社组稿。见到他，除了头发全白了，眉毛白了，精神气仍似当年。下电梯时他说顺便出来走走，我本能地伸手去扶他，他一边挡开我，一边高声道：“到了要人扶的地步我就不出来了!”身心俱佳，这位老出版家真是令人羡慕。他还顺便告诉我一套总结他从事新闻出版经历的回忆录要由漓江出版了，

简介：本文主要依据传世的佛教文献和方志材料以及正史记载，论述了唐代玄宗和僖宗二位皇帝播越成都．对本来已经非常发达的成都佛教所造成的影响。

简介：陈寅恪先生并不否认咸宁初山涛论兵之事，但为证成山涛所反对者即“罢州郡兵”之说，他强调山涛还有一次论兵，在武帝罢州郡兵之後，依据是《世说．识监》注引《竹林七贤论》：“吴既平，……於是州郡悉去兵。……时京师犹讲武，山涛因论孙、吴用兵本意。”陈先生未指明在何年，但既然罢州郡兵在太康三年（282），山涛又死於太康四年，论兵就只能在这两年之间了。

简介：“逎埸逎疆”，毛《传》：“言修其疆埸也。”郑《笺》：“合国乃有疆埸也。”孔《疏》：“公刘之在邰国，乃有畛埸，乃有疆界，言其有田畴之业”，“谓民各有地，言修其疆埸，谓民修之。”①以“埸”为动词，是修整田界之意。