简介：对政府主导型会展模式研究主要从三个方面展开论述，即国际会展发展模式分析、政府主导型会展与其他会展发展模式的比较分析和政府主导背景下的业态分析。分析认为，政府主导型会展发展模式在表达会展经济特征中的“城市助推器”、“城市面包”、改善城市公共服务体系特别是迅速形成产业规模和市场规模有着其他会展发展模式无法企及的作用。基于我国会展产业仍处于发展初期，全面采用这一模式对我国会展产业的健康发展有着十分重要的现实意义。采用垂直管理体系是这一模式优势最大化的重要保障，是我国会展产业发展的最佳途径。

简介：良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,“良渚”聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。

简介：本文考察了政府主导型旅游发展战略当初提倡的时代背景,并充分论述了停止倡导政府主导型的必要性与必然性.

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：曾有人对北京一所中等水平小学的三个毕业班进行了一次国家规定的小学生必须掌握的2500个汉字常用字测试,平均错误率为24.97%。最好者掌握2278个,最差者仅掌握1065个。也就是说学生用了六年时间学习汉字,最糟糕的是竟然有一半的字写不正确。

简介：政府的主导意识决定着旅游业在社会经济发展中的地位；政府的主导协调有利于形成旅游产业开发的合力；政府的主导推进有利于解决制约旅游的“瓶颈”问题。来自平顺县旅游开发一线建设的本文作者多年从事当地旅游业的开发、建设，以他亲身的体验总结而成的“政府主导是启动平顺县旅游发展的关键”一文从具体的实践中向我们讲述了这一观点。

简介：政府主导是江苏旅游发展的动力源：目前江苏旅游行政部门的行为还受制于现行的旅游管理体制，职能相对较弱，并呈现出较强的部门利益倾向，这在一定程度上制约了旅游业的发展。江苏旅游的政府主导政策应结合行业发展的具体实际，从内涵、构成要素、核心理念等方面着手，在坚持基本原则的前提下，改革旅游管理体制，从制度创新的角度规范政府行为，有效推进江苏旅游业的发展。

简介：由于长沙市政府的支持和长沙县委．县政府的扶植，以湖南湘绣为代表的长沙民间工艺产业得到迅速发展。2005年湖南星沙湘绣城向国家上缴税收由1100万元增长到2006年的1560万元，产值已突破2亿元税收，增长幅度高达41％，文化产业的经济效益得到充分体现。

简介：改革开放以来,我国城镇化进程历时三十余载,城镇人口快速增长,城镇数量不断增加,城镇规模日趋合理,城镇化建设成就显著。而这些成就的取得与政府不断完善的管理、科学合理的调控密切相关。我国政府在城镇群的规划布局、基础设施的建设完善、土地制度和户籍制度的改革创新、社会保障体系的完善落实等方面发挥了巨大作用,极大地推进了我国城镇化的进程。随着社会的发展,政府将更多地涉足科学技术、生态环境、社会文化等领域,在城镇化进程中发挥主导作用。

简介：

简介：近代以来“西南”的区域重构,在区域合作战略主导下经历了一个复杂的过程.清末民初,“西南”区域认识是建立在流域分区强调横向（东西向）联系基础上,体现了贯通“三沿”（沿边、沿海、沿江）地带的自然诉求.民国初年,西南六省（川湘粤滇黔桂）一系列的区域政治合作则是其明确体现.随着抗战全面爆发,国民政府抗战大后方战略主导下的国防地理分区,体现了由横向（东西向）的流域分区向强调高地防御的纵向（南北向）地形分区的转变.1949年后的西南大行政区设置也是国防区划思维的体现.然而,改革开放后,这一“国防第一、经济第二”的区划思维及其实践阻碍了区域经济合作的协调发展,20世纪80年代以来,西南经济区的不断调整,尤其是“泛珠三角”区域合作与发展战略的提出,则可以看作西南区划思路的回归,是对贯通三沿（沿海、沿边、沿江）地带的区域合作常态的自觉尊重.

简介：一名优秀的年鉴主编，一名合格的年鉴主编，应该具有多种素养：政治家的眼光、学人的知识、新闻记者的嗅觉、作家的笔锋。年鉴主编只有具备了上述素养、发挥了上述作用，才能编纂出“主编主导型年鉴”。

简介：在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一，是一个多民族聚居的省份，民族民间文化丰富多彩，源远流长，很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影，在2003年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上，被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵和经济价值，特别是陇东的民间剪纸、刺绣和香包。镇原县剪纸老艺人祁秀梅，曾被中央美术学院请去专门讲授剪纸艺术。我们实施民族民间文化保护工程，就是要把甘肃几千年来散落在民间的精神遗产，变成有形的文化财富，为建设特色文化大省和经济社会的发展，打下坚实的基础。

简介：本文从经济发展的阶段阐述了城市的形成及发展,分析了中心大城市与生产型大城市的产业空间结构及其模型。认为当代后工业城市的主要特征是在城市经营商务中心的吸引下的内部经济空间的多中心。而且对后工业化城市的中心商务区的结构以及复中心城市诸中心的结构关系也进行了探讨。

简介：比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色：主持者（圣血荣誉兄弟会）、协调者（当地非遗组织）、参与者（居民）。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

简介：在廿一世纪，随着我国改革开放的不断深入。国民经济迅速发展，人民物质文化生活和精神文明生活得到不断提高，这一切都为博物馆事业的发展带来了良好的机遇。作为一名文博战线上的工作者，要以不断提高文物藏品意识为前提，深入钻研业务，干好本职工作，才能更好地服务于社会，才能适应社会主义先进文化发展的要求。

简介：从城市更新的一般背景出发,结合几个城市的更新实践,对城市水资源更新利用的本质要求和实践要点做出分析,并对济南现代泉城建设背景下的泉水文化更新利用问题做出探讨。

简介：

简介：采用文献资料法对＂抄杠＂活动的历史渊源、活动方式和功能价值进行研究,在分析当前赣南畲族＂抄杠＂活动现状及存在问题的基础上,进一步对如何促进赣南畲族＂抄杠＂活动的健康发展,提出了自己的见解,旨在丰富畲族民族传统体育的理论研究,为畲族传统体育文化的传承与保护尽微薄之力。

简介：