简介：同学们,下午好!我今天讲的是“传统文化的当代价值”.我觉得这个问题很有意思,一般我们都是讲国学是什么,或者具体讲对某些经典的阐释,那我今天这堂课则是讲国学作为传统文化的精髓,它在当代到底有什么价值.我们讲国学已经有很长时间了,但现在才反过来思考它到底有没有价值,有什么价值.这好像倒回去了.

简介：南粤地区传统建筑如陈家祠、余荫山房、宝墨园等有诸多蝙蝠装饰图案。这些图案是中国传统“福”文化的表现。因中华文化中蝙蝠与“遍福”、“遍富”谐音，至晋代以来，逐步被人们视为幸福吉祥的象征，寓意“福”、“富”，经过历代的演变，明清时达到极点，蝙蝠被人们充分美化为象征“福”的吉祥图案，作为装饰图案出现在各种建筑物、文物等上，形成了浓烈的蝙蝠文化，成为中华传统文化中的重要组成部分。

简介：西晋以降，居住在中原地区的北方汉人，由于兵燹祸结、天灾频仍、四方离乱而陆续南迁。在经过多次大规模的艰苦曲折的迁徙之后，终于在闽赣粤交界的山区安身立命、“客而家焉”。他们与当地原住民以及畲、瑶等少数民族相待相成，经过几个世纪的交流、通婚、融合，形成了客家民系，创造了既继承了中华民族传统文化，又有移民文化特征的绚丽多姿、特色鲜明的客家文化。客家文化与中华大家庭的各个民族文化包括汉族各个民系的文化和谐共生，多元并存，相互借鉴，相互补益，为繁荣中华文化作出了杰出的贡献。

简介：我们知道，茶为日常生活中不可或缺的保健饮料，适量饮茶能够生津解渴、除湿清热、提神健脑、祛病轻身。那么在生活中怎样喝茶比较科学呢？我们听听山东省中医院中药师魏永利的观点。

简介：曹耀文的《湘鄂西的"洞穴人家"及其土著文化传统》则首次详尽披露了湘鄂西地带大分散、小聚居的崖洞聚落这一华南民族志上的一大奇观。无论是土著人文的积淀,还是华南民族史迁入汉人的土著化,湘南永兴诸"坦"、鄂西利川"洞穴人家"、峡江沿岸的崖洞聚落,都清晰地再现了荆蛮故地土著人文"随山洞而居"聚落传统的积淀。

简介：在高速发展的现代社会中，必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位，少数民族传统文化生存与发展处于困境，容易被强势文化所湮没。因此，有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护，以促进其可持续性的合理发展。本文探讨了在“五化”背景之下，满族传统文化发展面临的各种困难与问题，针对这些困难和问题，提出了相应的对策与建议。

简介：文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。少数民族文化，是中华文化的重要组成部分，是少数民族人民在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，包括饮食、服饰、建筑、生产工具等物质文化；语言、文字、文学、科学、艺术、宗教、哲学、风俗、节日等精神文化。民族文化具有多样性、地域性、民族性、互融性、传承性等特点。弘扬少数民族优秀文化，是推进社会主义精神文明建设、全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的必然要求。我省是个多民族省份，民族文化底蕴丰厚，创新和发展少数民族传统文化，对于全面推进甘肃文化大省建设，倾力打造甘肃华夏文明传承保护和创新发展示范区，努力实现全省科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇宏伟目标，建设幸福美好新甘肃具有重要意义。

简介：运城盐湖．位于山西省西南部运城以南中条山北麓，是山西省最大的湖泊，此地古代为解县和解州之地，故又名解池，也称“河东盐池”。运城盐湖自古以产盐著名，所产之盐称“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。运城盐湖是个古老而义典型的内陆成水湖，地质研究表明，运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期．距今约0．5亿年，它自东北向西南延伸，长约30千米，宽3千米-5千米，湖面海拔3：24．5米，最深处约6米，总面积132平方千米。

简介：长沙马王堆三号汉墓出土的巫医类文献中，帛书《养生方》和竹简《杂禁方》是相对来说研究讨论较少的两种。这其中《养生方》虽然分量很重，但是保存状况并不好，给整理工作带来了很大的难度．《杂禁方》只有十一枚竹简，内容很少，所以讨论的学者也不太多。

简介：近年来，学界对于中国古代的政治制度展开了热烈的讨论，有人认为中国古代政治制度不一定是专制的；还有人颂扬古代君主制和专制主义中央集权制度，甚至提倡“尊王”、“忠君”，从而进一步肯定儒家文化的积极作用。这些新论引起学界的广泛关注，也遇到不少学者的商榷。“赞同中国古代政体者”的共同缺陷是以论代史以及概念、逻辑运用混乱，以致否定现代知识分子爱国、救国的行为和思想。论争中揭示出的一些问题，如儒家文化与专制主义王权的关系、专制主义中央集权的历史作用、古代帝王的历史作用等等，都是历史学中具有普遍性的理论问题。中国古代政体属于专制制度，应当深刻批判和反思。

简介：塔为外来词，源于印度，有宰赌婆、浮屠、塔婆等别称。尽管其源于印度佛教，但在漫长的社会发展进程中，逐渐与中国传统的民族建筑形式相融合，从而获得了某种意义上的扩展，它不再属于佛教建筑，而成为一种独立的建筑类型。就其外观来讲，可分为楼阁式、亭阁式、密檐式等；若按材料质地分，则有木塔、砖塔、石塔、砖石混合塔、铁塔等；就其功能与性质来分，大致分为宗教塔、航标塔、灯塔、军事嘹望塔、风水塔等，而风水塔则又分为主管人文兴旺的文昌塔、文峰塔等和弥补自然环境的水口塔、镇风塔等。在南粤客家各县市至今仍完好地保存着这一建筑文化瑰宝。本期延续上期古塔一栏，继续为您介绍客家地区一些重要的古塔。

简介：在文化建设提上重要日程的当下,打造文化强国的宏图呼之欲出。此刻,对中国文化的繁荣发达,我心向往之,畅想联翩。我们要创造前无古人的现代文明,构建崭新的社会主义核心价值体系,健康的社会道德风尚,使中国人在物质生活实现小康、富裕的同时,在精神和文化母活上也美起来、笑起来。

简介：关于蒙古族传统商业思维方式的研究，是蒙古族传统经济学、哲学等学科研究的空白，特别涉及交叉领域的研究，难度比较大。但与蒙古族传统商业思维方式研究相关的经济学、哲学（思维方式）等领域，取得了一些成果。在经济学领域，研究者先后出版了《蒙古族经济发展史》、《蒙古族经济思想史》和《蒙古族商业发展史》，并发表了一些研究论文。在哲学领域，研究者出版了《蒙古族传统理论思维》（蒙古文）、《蒙古族传统形象思维》（蒙古文）。另外，笔者就蒙古族传统思维方式、法制、经济、文学以及哲学思维方式等方面发表了十余篇论文。上述研究成果为开展蒙古族传统商业思维方式研究打下了一定理论基础。

简介：十年前，在有关文献^①②的启发下，我写了两篇世界钱币文化体系的短文^③④。经过十年的学习、思考、补充整理后，现再请同行诸友批评指正。一、钱币文化（一）钱币文化是世界各国历史文化中的一个组成部分。它虽然不如建筑雕塑那样雄伟，古籍文献那样深邃，金银器皿那样珍稀，但在极其有限的空间里和不同金属上，钱币忠实记录了王朝更迭，语言文字，宗教民俗，制作技艺等多方面的历史文化信息。

简介：1.（陆寿麟李化元姜怀英周保中王时伟杜晓帆杨军昌万俐毛颖）

简介：民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。

简介：晋义熙七年（411）盐渎始筑土城，西狭东阔，状如葫瓢一瓢城。距今5000年前，盐城地理环境趋于稳定，大批先民陆续来此“熬波”煮盐。西汉元狩四年（前119），设立盐渎县。公元411年以前，盐渎尽管有县治，但是有治无城，盐渎县更名为盐城县。北宋时盐城每年产盐达到100万担，运盐船日夜穿梭，盐商云集，声势浩大。

简介：贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向，是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向，对文化扶贫的启示性体现在以下两点：第一，重视贫困文化的正功能，文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合。第二，重视贫困文化的代际传递机制，加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫。因此，文化扶贫应该注重以下两个方面的对策：第一，大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质；第二，加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫。

简介：党的十七届六中全会提出,推动文化大发展大繁荣,既要重视文化产业的发展,又要注重文化事业的建设。发展民俗旅游既是传承、发展优秀传统文化的良好依托和方式,也是人民群众享有健康丰富文化生活的有效举措。打造藏区节日民俗文化旅游品牌,对于实现这一区域节日民俗文化的传承与保护,实现民俗旅游的可持续发展,具有重要意义。

简介：城隍崇拜是由古代天子祭祀八神中第七种神"水庸"衍化而来的。"水则隍也,庸则城也。""隍"即护城河,"庸"即城墙。古人认为城池之有神,便是城隍。城隍负有护国佑民、鉴视纠察、消灾禳祸、主持公道、剪恶除凶、赐人福寿等职能。