简介：《巴协》(《sbabzhed》)【1】是一本大家比较熟悉的史书资料了,虽然是否为吐蕃时期的巴塞囊其人所著,依然存在一些争议,但是,这本薄书终归是一本非常有价值的藏学史书,通过它我们对藏区第一座佛教寺院桑耶寺的历史背景有了较为详实的了解。它对早期藏传佛教造像方面的研究提供了非常有价值的信息,尤其对桑耶寺乌孜大殿的三种建筑样式和壁画、雕塑样式方面的描

简介：<正>《吴音奇字》乃明朝海虞(今江苏常熟)人孙楼(1515—1583)所作,后经延陵(今江苏常州)人陆镒于崇祯甲申年(1644)铨次补遗,且内容标注"补遗"字样列于孙氏所撰之后。全书一卷,分天文、地理、时令、人物、身体、人事、饮食、衣服、宫室、器用、珍宝、鸟兽、花木、通用十四门类,每门下先列单字,依次是二字,三字,至多四字。据余晓晴

简介：本刊迅2014年11月23日，中国博物馆协会第六届会员代表大会暨2014博物馆及相关产品与技术博览会（以下简称“博博会”）在厦门开幕。文化部副部长、国家文物局局长励小捷，工业和信息化部副部长苏波，福建省委常委、宣传部长李书磊在开幕式上致辞，文化部党组成员、故宫博物院院长单霁翔出席了开幕式。

简介：在目前所见的青铜铭文上,＂寿＂字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达＂寿＂的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切＂寿＂字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,＂寿＂字是殷周之际从＂神＂字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以＂寿＂并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现＂寿＂字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把＂老＂视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。

简介：二、技术性技术性是指人们处理或制造某种事物的技术含量或技术水准。对于摄影的技术性而言,随着现代高科技数码照相机的自动化和智能化程度不断进步,如果不使用大画幅手动技术型照相机,可以说需要人来操作的技术已经简化多了。但是,无论多么简化,它仍然是摄影艺术造型的基本保证。如何掌握和提高技术性呢？1.越是常识越要扎实有相当一部分人拿着单反照相机却使用＂傻瓜＂自动模式拍摄,不使用半自动优先模式,更不会运用自定义模式,实在是浪费。

简介：在作文教学中，叶圣陶先生尤其注重发挥学生主体潜能，激发兴趣，变“要我写”为“我要写”，真正使学生自能作文、自主作文。在多年的高年级作文教学中，我努力实践着叶圣陶先生“教是为了达到不需要教”的思想。

简介：中国许多人，无论写不写书法，都知道“颜体”。

简介：旅游发展与经济增长之间的关系是旅游学研究的核心内容之一。本文基于中国30个省份1999年~2010年省际面板数据,通过构建多变量计量经济模型,利用新近发展的异质性面板协整技术对中国旅游发展与经济增长之间的长期协整关系进行实证检验,并采用FMOLS估计方法测算出中国旅游发展对经济增长的长期产出弹性。研究结论表明,中国旅游发展与经济增长之间存在长期稳定均衡关系,并且旅游发展对经济增长具有长期显著积极影响,进而为TLGH在中国情境的存在性提供证据。此外,与人均旅游人次相比,旅游产业专业化对经济增长的长期产出弹性更大。

简介：本文借助《辞源》、《康熙字典》、《现代汉语词典》等工具书和《唐韵》、《集韵》、《正韵》和《佩文诗韵》等汉语音韵学著作来研究中国蒙学经典《弟子规》中九个多音字的读音。经过缜密分析论证，文章指出了一些已出版书籍中的注音错误，并给出了正确读音或建议读音，以供中外蒙学读者或研究者参考。

简介：甲骨刻辭中有一個表示宗廟類建築名稱的字,字形作斗勺内有液體之形,在不同類組卜辭中寫法略有差異,舊多釋爲"裸"。經考察,該字和"裸"字在同一條卜辭和同類組卜辭中均有出現,其用法不同,意義有别,在字形上亦各有其發展脈絡。因此,應該將之與"裸"區别開來。該甲骨文字與春秋、戰國時期一個以"少"或"毛"爲聲符的字,在字形上存在演變關係,當係一字。由此可知這個甲骨文字,其讀音應與"少""毛"相同或相近,結合其在甲骨刻辭中的用法,可將之讀爲"宗廟"之"廟"。

简介：甲骨刻辞中有一个表示宗庙类建筑名称的字，字形作斗勺内有液体之形，在不同类组卜辞中写法略有差异，旧多释为“裸”。经考察，该字和“裸”字在同一条卜辞和同类组卜辞中均有出现，其用法不同，意义有别，在字形上亦各有其发展脉络。因此，应该将之与“裸”区别开来。该甲骨文字与春秋、战国时期一个以“少”或“毛”为声符的字，在字形上存在演变关系，当系一宇。由此可知这个甲骨文字，其读音应与“少”“毛”相同或相近，结合其在甲骨刻辞中的用法，可将之读为“宗庙”之“庙”。

简介：民国初年，洛阳附近出土汉石经《春秋》残字，颇异於今本三家之经文，罗振玉、张国淦、马衡等咸有考证。其考证约有二端，一则推定碑图格式，二则考释残字与今本互异者。汉石经碑图格式，常例为行70字，但第二石阳面僖公篇为行72字，阴面昭公篇为行71字。罗、张、马俱未能揭示，故论断时有误差。残字与今本互异者，主在羡夺，羡夺之推断，又与《公羊》义例相关。而诸家论及羡夺与《公羊》义例，多可补正。今一一表襮之，终以复原之碑图，或有裨於《春秋》经文之校勘与《公羊》义例之辨析。

简介：晚清学者郑珍所著《说文逸字》，是一部利用文献材料考证《说文》逸字的专书。其主要方法是通过历代典籍引用古本（《说文》的语料与今之通行本的互勘，寻找逸字的踪迹，旨在恢复许书原貌。郑书所引相关典籍由汉代至宋元，共计48种，为同类著作之最。书中还历数文献典籍之间的渊源关系，有助于辨清（《说文》在后世的流传。《逸字》一书，对于（《说文》的版本和校勘研究具有重要的文献学价值。

简介：对于一所民办学校来说,质量更是办学的前提,没有质量,民办学校就失去了生存的根基,发展就更是无从谈起。所以,大城新世纪学校从创建之初,就将"质量是生命"五个鲜红的大字,镌刻在学校显著的位置,以时刻提醒自己,新世纪学校要以优质的办学质量,办人民和社会满意的教育。