简介：熟语和民谣是创作于民间的文化符号,其中蕴藏着广大劳动人民在生产生活中总结概括出的经验智慧。由于民族的融合发展,与现代文明的不断冲击,各民族的特征在渐渐消失。语言是文化的载体,通过对满族熟语、民谣的语义的分析与解读,可以更加直接深入地了解满族的文化特征。

简介：“我看青山多妩媚,料青山看我应如是”语出辛弃疾词《贺新郎》,意为我看青山妩媚动人,料想青山看我也是同样的感受吧。词人寄情山水间,其中自然有着许多隐喻,但就这两句而言,却也是生动地揭示了人与大自然的关系。大自然是有生命的,有灵性的。你呵护它,欣赏它,它便会回报于你。人类在接受大自然的馈赠下繁衍生息,绵延不绝。

简介：在对古建筑的调查中,经常会发现建筑外部有白色覆盖的情况。通过对石灰灰浆的成分、物理化学特性、在古建中应用、在不同环境因素影响下发生的变化进行分析。最终解释了古建筑表面的白色沉积物是碳酸钙,作为胶结材料,在弱酸环境下形成碳酸氢钙,从原始位置流失,然后在温度和环境变化下出现沉淀,重新形成碳酸钙,导致了局部的积聚。

简介：

简介：法语中存在一部分位移动词,其后可直接加动词不定式,中间无须任何介词。本文将其命名为＂准连动式＂,那么此结构具有哪些句法语义特征呢？本文主要探讨该结构中各个动词、地点状语及其它成分的特征,以及所受的限制,并将其与VP1＋pour＋VP2结构进行对比。通过分析,发现准连动式用于表达目的,但受到诸多句法语义限制,且并非是通过省略介词pour得来的结构。

简介：大学英语教学中出现的'中国文化失语'现象,说明长期以来我国外语教学中存在着中国文化教育的空白与不足,本文对这一现象及其产生的根源进行分析,并提出针对性的建议和措施。

简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：古建墙壁题记毛笔文字受霉变污染影响,字迹不清,不利于辨识,而传统算法对文字图像进行分割时未充分考虑污染和文字的特征信息,结果中往往存在误分割或缺损现象。本研究提出一种结合图像偏振信息的多特征引导GrabCut分割算法,该方法首先对采集的0°、45°、90°、135°四个角度偏振图像进行斯托克斯解算,得到偏振度特征图;然后利用SLIC对可见光相机采集的题记图像进行超像素分割,并提取超像素的颜色特征距和纹理特征距;最后,用偏振度约束区域项,特征距引导边界项,进行GrabCut分割,得到毛笔文字分割结果。实验结果表明,本算法与未考虑偏振和特征距信息的图割算法相比,分割效果得到较大改善。研究结果可为书法研究和文字拓本的数字化存储提供有力的科学支持,也为题记的实体去污修复过程提供充足的科学指引和实验环境。

简介：“多吉普尔羌姆”（）是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表，源于萨迦寺，又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺（）和若尔盖求吉寺（）有传承。若尔盖求吉寺的“多吉普尔羌姆”在原萨迦寺羌姆原型的基础上，融入本土文化，形成了风格独特的法舞仪式，在安多藏区有较大的影响。2006年求吉寺“多吉普尔羌姆”被列入了四川省非物质文化遗产名录，该法舞仪式随之也得到了重视和保护。文章以若尔盖求吉寺为中心，将“多吉普尔羌姆”作为研究对象，以宗教学的视角，从仪式本体及内涵入手，重点解析仪式中的各类象征，揭示法舞所蕴含的文化内涵和象征意义。