简介：2016年6月，青年艺术家陈天灼先生在长征空间以现场歌舞剧表演《自在天》开幕。灵感来源于福楼拜的小说《圣安东尼受诱惑》，讲了一个教徒经历魔鬼引诱的受难故事。演到半茬。幕布拉上开始换景。演员喻晗裸着上身，拎着桶，一屁股坐在台口洗澡，音乐突然没了.“我音乐放晚了,晚了5分钟，所以那一段就变得巨长无比。”陈天灼对《人物》说。

简介：纳纱，又称纳绣、穿纱、纳锦，属苏绣纱绣针法，以细薄素纱为地，以彩丝绣满纹样，用色依花样顺序进行，周围留有纱地。天鹿为传说中的纯灵之兽，形似鹿而独角，为祥瑞徵象。

简介：长屿硐天得温岭多石之神韵。我站在这个据说开凿有上千年的山石硐穴里．见天然生成的壁画如后现代大师的巨幅抽象画作品，美得飘忽，

简介：1936年12月12日，震惊中外的西安事变爆发.

简介：由万仕国、刘禾校注的两卷本《天义·衡报》近日由中国人民大学出版社出版。《天义》和《衡报》是1907—1908年刘师培、何震旅居日本期间创办,以宣传女权主义和无政府主义为主要内容,为当时颇有社会影响的两份重要报刊,亦是今天研究马克思主义早期在中国传播和中国近代女权运动的重要资料。1907年2月,刘师培与其妻何震东渡日本,参加东京同盟会本部《民报》撰稿等工作。6月,何震与陆恢权等发起成立＂女子复权会＂,并于当月10日,

简介：今日中学生,不管将来走向世界也好,扎根华夏也罢,课程,总是他们成长与发展不可替代的第一平台。中学阶段为国际化人才成长奠基,应是学校发展的必然走向。奠基,离不开课程这一片无可替代的、事关学生成长与发展的天地。今日中学生的当下乃至未来,必将会走向世界,这是历史发展之必然。所以,中学阶段为国际化人才成长奠

简介：为了与红二方面军会师、北上抗日，1936年春，红四方面军在朱德总司令等率领下翻越了终年积雪的党岭，到达了藏族地区炉霍县。我当时在红四方面军总部四局工作。

简介：牛津大学阿什莫林博物馆，一名工作人员和她的孩子从安迪·沃霍尔的作品前走过。2月4日起，“安迪，沃霍尔：霍尔收藏作品展”在英国阿什奠林博物馆举办，这一展览将持续至5月15日。

简介：明清书家的碑法帖往往被忽略，得不到最视，很少作为研究的对象。究其原因在于明清书家真迹流传数量之多，且存在翻刻、伪刻等问题。

简介：年俗，是一种文化，有着鲜明的个性秉赋。年俗也是一段情结，是每个人内心深处的一本书籍。也许你体验过许多地方的年味，但你却不一定了解浙西山水问那份深入骨髓的年俗文化。今年隆冬时节让我们抛开琐事与无名的烦恼，一起来品读浙江临安的年俗吧。

简介：何维忠（1905-1981），湖南平江人。1927年加入中国共产党，1930年加入中国工农红军。土地革命战争时期，历任红十八军经理处会计、供给部出纳科科长，红六军团供给部副部长、部长等职。抗日战争时期，任一二0师三五九旅供给部部长，参与领导了南泥湾大生产运动。在1942年召开的西北局高干会议上，受到表彰和奖励，毛主席亲笔为其题词“切实朴素大公无私”。后调任八路军南下支队供给部部长。解放战争时期，

简介：中国工农红军第四方面军是长征中人数最多力量最强的一支红军队伍。1935年3月，红四方面军近10万大军西渡嘉陵江开始长征，1936年10月到达甘肃会宁结束长征时全军33000多人。同时，红四方面军也是长征中经历最为曲折复杂的一支红军队伍。在党中央北上战略方针确定、北上道路打通之时，红四方面军主要领导人张国焘擅自率军南下。

简介：孔天胤于嘉靖三十三年（1554）致仕。归汾后，主纂了第二版《汾州志》八卷，这是汾州历史上第一部体例完备的志书，为此后《汾州志》《汾州府志》《汾阳县志》的修纂奠定了重要的基础。孔天屑L还曾为嘉靖版《山西通志》《介休县志》作序，并提出建议，将嘉靖版《山西通志》由十九卷增为二十卷，增加了“帝王”一卷，这也为后来雍正版《山西通志》所承继。孔天胤为山西的历史文化传承做出了重要贡献。

简介：身怀绝技的艺术家被埋没在荒村陋巷中，困顿一生，不能知遇于世．称重于人。及至倏忽仙去，身归道山，才又被重新发现，真正认识其人和作品的价值。仿佛和氏之璧，尘埋日久，一朝豁然剖得于顽石中，顿时光芒四射，价值连城。

简介：作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象：讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是＂民间文学志＂。

简介：天琴是广西壮族支系偏人最有特色的一种古老弹拨弦鸣乐器，有着丰富的民族、民俗文化内涵。但在今天的天琴艺术保护与继承中，却存在着传统与现代脱节的现象，本文在田野调查的基础上，以对壮族天琴的仪式与表演研究为例，对天琴双重身份的表现、形成原因以及缓解措施进行分析，从而为天琴的现代性发展提出建议。