简介：史学界对辽代"夹山"的具体位置众说纷纭,未有定论,《山西通志》及《绥远省通志稿》把夹山定在今包头市东五当召谷,与史料记载及考古调查的实际情况不符,这是受《辽史·地理志》的错误造成的。另有认为"云

简介：淮安位于古淮、泗水与古邗沟的交汇地带，处于京杭大运河中间，是一个中枢枢纽。公元儿28年至1855年黄河夺淮的727年中，黄河、淮河、运河在淮安交汇，咽喉莫重于此。其间，历南宋、元、明、清四个王朝，这里更是军队驻防的全国重点城市之一。南宋时期的淮东制置使或两淮制置大使等边防大帅驻节楚州（淮安）。元代的淮安，是淮安路总管府所在地，还有郯沂万户府、洪泽屯田万户府在这里驻节并部署重兵。

简介：夹锡钱是铁钱而非铜钱叶世昌ＴＨＥＭＩＮＧＬＥＤＴＩＮＣＯＩＮＩＳＩＲＯＮＣＯＩＮＮＯＴＣＯＰＰＥＲＣＯＩＮ￥ＹｅＳｈｉｃｈａｎｇ（３１）北宋徽宗时，蔡京当政，铸造和推行夹锡钱。史书中提到夹锡钱时，多数作“夹锡钱”，只有《宋史·食货志下二》两次提到“夹...

简介：通过素面夹砂红陶瓮修复的实例,介绍了意大利文物保护修复的理论与方法,从中可以领略到中意两国在文物修复原则和方法上的迥异之处.

简介：夹砂陶是陶器中非常重要的一个品种，特别是作为炊煮器是古人生活中不可或缺的日用器具。对夹砂陶器中掺合料的研究能够反映当时夹砂陶的制作工艺，也可以用来探讨掺合料的来源以及当时手工业分工以及产品的流通等问题。为此，本研究主要利用显微共聚焦拉曼光谱分析等技术手段对河南灵宝西坡遗址出土夹砂陶器中人工分离出的掺合料进行了初步分析，讨论了其中掺合料的类别、所占比重及来源。结果表明，西坡遗址出土的红褐色夹砂陶中掺合料的矿物成分主要以长石、石英、云母为主，而对样品及砂粒的称重结果表明，一些样品所用掺合料的比重可达20%左右。同时，对该遗址出土石料的分析表明，石料的物相组成与掺合料相似。另外，结合对良渚古城遗址夹砂陶器的分析结果，提出古代夹砂陶器的掺合料很有可能一部分来自于当时石器和玉器等加工废料的论断。研究成果为今后有关陶器掺合料的研究提出了新的方法和思路，同时也为探讨古代手工业生产的专业化模式提供依据。

简介：中国传统的印染技艺有所谓的“四缬”之说——夹缬、蜡缬、绞缬、灰缬，即今天所说的夹染、蜡染、扎染、蓝印花布。用专业术语来说，夹缬是是一种“镂空型双面防染印花技术”。蓝夹缬是我国印染历史上复色夹缬的遗存，是传统蓝花布的一种，自明清后仅存传于浙江温州及周边地区，在苍南县以及瑞安和乐清两个县级市均得到较好保护和传承。

简介：诗法初津三卷叶弘勋辑,仪汐轩刊本。前有顺治十五年(1658)八月叶子循序、陆枢序、自撰绪论。叶弘勋字仪汝,一字有大,自号震泽棘人。江南吴江人。处士。与金圣叹善,《贯华堂选批唐才子诗》前载有金圣叹与其论诗书。辑有《唐音盛事》、《唐诗选平》。陆序称叶氏少宗钟惺《诗归》,后出入李贺、李商隐之间,弃举业专意于诗学。游南方归,旅泊吴门,问诗者众,遂辑此编。其题词自称'兹集遍搜古人所论诗学,参以新说,证以名作,颇便入门,用敢□之宇内'。卷一规式部,卷二意匠部,卷三结构部、申说部、指摘部。所取书大体为钟嵘《诗品》、严羽《沧浪诗话》及宋元诗格,分类编排,纯为初学启蒙而作,是现存清代最早之蒙学诗法。此书尚有康熙间德荣堂刊本。又有钱思敏等增订本四卷,乾隆三

简介：白瓷的烧制成功是我国瓷器史上一项重要成就.巩义市夹津口墓葬所出隋代白瓷烧造技术已经成熟,胎质大多洁白细腻,釉色白,积釉处泛青,并且装饰以红彩,为以后釉下彩成功烧制奠定了基础.

简介：宋代是中国历史上钱监和铸钱最多的一朝。其中贺州监是广西占地面积最大，保存最完整的历史钱监，也是有明确遗址并伴有钱币实物出土的铜铁钱监之一。它为宋代的冶铁、铸铜技术和合金水平等疑难问题的研究工作提供了宝贵资料。

简介：为进行山东日照海曲出土夹纻胎漆器的脱水保护工作,选择了19块残片,运用体视显微镜观察（OM）、X光探伤机拍摄、扫描电子显微镜（SEM）等方法,对残片的制作工艺、材质进行分析研究。分析结果表明,该批漆器是实用器;其苎麻之间无漆灰层粘结,有别于现代制作工艺;其易存水,是使其易遭受腐蚀的重要因素。本分析结果可为研究我国古代夹纻胎工艺提供素材。

简介：宋代是中国历史上铸钱和钱监最多的朝代，铜钱、铁钱兼用，贺州钱监是广西占地面积最大，保有最完整的铸钱遗址，也是有明确遗址并伴出钱币实物的极少数宋代大批铜铁钱监之一。为我们解决宋代的冶铁、铸铜技术，合金水平等诸多的问题提供了宝贵资料。

简介：辽末，女真完颜部发起灭辽战争。辽天祚帝奔入夹山，之后数度进出夹山，辗转于辽与宋夏边境地带，最终被金军俘虏。关于此段史实，诸多史料记载各异，文章就理清这段史实作了一些尝试，认为天祚帝在奄遏下水之战后是南奔应州河阴县，而非北逃阴山山金司。关于其被俘的地点，《金史》所记“（朔州）阿敦山之东”、“应州西余睹谷”系为一地，即辽河阴县南之余睹谷。《辽史》中天祚被俘于“应州新城东六十里”的说法不可取，而应是被俘于应州新城南六十里。

简介：本文对中国境内散见夹叶阔叶铜矛进行类型划分,并将其与欧亚草原地区同类器进行类比分析,认为这类器物是甘青地区齐家文化人群在与更北的塞伊玛一图尔宾诺现象人群接触交流的结果,但并非异域器物的直接输入,而是制作技术的传入,即为齐家文化人群＂仿制＂欧亚草原地区同类器的产物。淅川下王岗遗址H181中新近出土者,应系从齐家文化的分布地域甘青地区传入中原地区,并作为一种外来文化因素在二里头文化中得以传承和保存。

简介：甘肃省图书馆藏敦煌藏文写经351件，其中T0001-T0032为卷式藏文写经《大乘无量寿宗要经》，T0033-T0351为梵夹式藏文写经《十万颂般若经》。目前敦煌藏文文献研究较汉文文献研究薄弱，但敦煌藏文文献在藏学和敦煌学研究中有着重要的学术史料价值，有鉴于此，笔者在刊发32件卷式藏文写经的基础上，又整理研究了另外的319件梵夹式藏文写经。从写经的流传、问世年代到每件写经的题名、首题尾题、外观、杂写等都作了详细的考录，希望对学术界有所裨益。

简介：明代程敏政所作《夜渡两关记》是传世名文,被多种教材和选本收录。但程敏政所过两关中的昭关,并非伍子胥所过的＂昭关＂,而是和州北五十里的夹山关。地方志和路程图记等文献可以揭示其中错讹,还原文本真相。

简介：1931年，日本帝国主义悍然发动九·一八事变，东北三省相继沦陷。随后不久，日本就派军进入桦甸县（今桦甸市），并将主要目标指向夹皮沟。日军进入夹皮沟后，为保证其殖民统治，建立了警宪特务机构，对夹皮沟金矿区人民实行残暴的殖民统治。1934年，日本为实现其对黄金资源的掠夺，组成庞大的金矿资源调查班，

简介：<正>马叙伦从民国初年的兼课教员、教授到两年后的专任教授,在“五四”运动的策源地——北京大学首尾21年,实际执教13个年头。他以研究诸子和《说文解字》知名,离开中学13年(1902—1915),就在中国最高学府取得一席之地,曾经制订《北京大学整理国学计划》(1921)。强烈的责任感驱使马叙伦不仅仅安身立命于书斋讲堂,而是挺身主持北大教职员会、北大庶务委员会、北京国立八校教职员会联合会等教师团体,成为北大教授中有独特建树的代

简介：长期以来，我国文化人守望砚台，辛勤笔耕，总想于池中发现脉象，作文风采感人，绘画生动自然；一日又一日，一年复一年，砚台已成为文人墨客一块精神园地，钟爱之至。可以这样说，中国三千年文化史有如奔流的长河，竟然发源于小小砚池。但随岁月流淌，当舶来发明的硬笔流行使用时，我国使用了二千年的毛笔不得不退让一边，而盛墨工具砚台也往往随之闲置一旁，成为一种不很实用的艺术品，默默展露出古雅风姿。

简介：<正>王基墓碑,全称《曹魏东武侯王基墓碑》。金石家著录多称《王基断碑》、《王基残碑》、《王基墓碑》。清嘉庆年间(1796——1820年)在洛阳城北7.5公里安驾沟村筑寨掘得之,后移置洛阳城中明德中学壁间,现存洛阳古代石刻艺术馆。该碑立于魏元帝曹奂景元二年(公元261年)四月。碑残高137、宽99、厚22厘米。长方形青石,隶书,19行,前3行行22字,余俱21字。字行之间有界格,全石共计370字。由于碑文上端前3行各窄一格,其余均空2格,下端每行均空5格,且上下文意不达,因此对于该碑是否完整,多有争议。有学者认为碑文是属上缺下不缺;还有的认为此碑只是全碑的下半部,上半部“出土时朱字宛然,因无人辨识。磨拭而灭”故称作“断碑”、“残碑”。河南府训导汝州杜梦麟在碑文末尾跋语中,肯定了该碑碑石是完整的,只是碑文上下

简介：<正>韩仁铭碑建于汉灵帝熹平四年(公元175年)。金哀宗正大五年(公元1228年),荥阳令李天翼行县,发地得之,令石匠王福再立石于荥阳县署。民国十四年(1925年)四月,由邑人宋傍三、刘彤棻、李增祥等共议移立于县立小学(今荥阳第二高中)内,建楼封禁。1963年6月20日,由河南省人民政府公布为省点文物保护单位。碑身长方形,圭首,中间有穿,碑