简介：

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简介：2017年初,杭州市富阳区的新登镇被浙江省文化厅命名为'浙江省民间文化艺术(越剧)之乡'。富阳越剧享誉浙江,在八十多年前,有一位初入梨园行当的女子,正是从富阳镇的东安剧社走出,唱红了浙沪两地,唱出了国门——她,就是著名越剧表演艺术家徐玉兰。徐玉兰,越剧徐派小生创始人,国家非物质文化遗产项目越剧代表性传承人,第十三届中国戏剧节终身成就奖获得者。代表作品有越剧《西厢记》《春香传》《红楼梦》等。

简介：北京三里屯的周末从不缺热闹。6月闷软的夜风鼓噪人心，也顺便烫热了老书虫咖啡馆的开放麦场子。36岁的郝雨浸在舞台中央的一束光中。这是个相貌普通的中年男人，背微驼着，运动t恤罩不住一圈安逸的肚腩。他笑称自己，“小型罗永浩”。

简介：'我在音乐学院从教已半个世纪,培养了一些优秀人才,这当然令我欣慰,但更加让我欢喜的是,在我的后半生能够成为中国少年音乐教育战线上的一名新园丁。我又一次向着梦想出发,盼望在前辈教育家的积累基础上逐步完善、发展、创新当代中国儿童音乐教育体系。做这件事并非一己冲动,而是出于一种愿望和责任感。

简介：黄宽重教授在宋代政治、军事、家族、基层社会、文献等领域多有重要的学术成果。近年他就南宋史研究提出了延伸议题与开拓史料的倡议,主张将南宋史的研究重心由以往过于密集的关于名宦大儒的议题适当延伸至对于中低层士人、官僚的考察,以期更为完整地了解与把握历史的复杂面相。而要对这些较为普通的人物做充分的研究,个人属性突出的宋人文集尤具价值,文集以其内容的丰富性、性质的亲历性以及反映人际关系的多样性等优势,在史料价值上远远超过了正史、编年史或传记资料。黄宽重:《开拓议题与史料:丰富宋代政治史研究的内涵》,《史学月刊》2014年第3期,第5—10页。另可参见黄宽重《“嘉定现象”的研究议题与资料》,《中国史研究》2013年第2期,第191—205页。黄氏新近出版了专著《孙应时的学宦生涯:道学追随者对南宋中期政局变动的因应》,该著撰述的思路与内容正是以上学术理念一个具体的展示。

简介：从陕西宝鸡至甘肃兰州的宝兰高铁开通运营一年来,大幅缩短了中国西部与中东部地区的时空距离,显著提高了亚欧大陆的铁路运能。中华人民共和国成立之初,当时西北铁路(甘、青、新三省区)基本为空白,仅有陇海铁路宝天段(宝鸡至天水)甘肃境内的约50公里。为了加快西部铁路干线建设,铁道部于1950年5月开工修建天兰段(天水至兰州),即天兰铁路。

简介：最近笔者收集敦煌学专家的资料时才发现,孙国璋是中华人民共和国第一位从北京大学历史系考古专业毕业的女学生,是离开中国科学院北京考古研究所投身莫高窟研究最早的女学者。大象无形,大音希声。在敦煌研究院从事了二十年石窟考古工作,研究了一辈子莫高窟藏经洞艺术,孙国璋至今不认为自己是敦煌学专家,只承认自己是个有敦煌工作经历的普

简介：嘉庆年间,直隶地方社会目趋动荡、民间秘密教会活跃是这一时期直隶总督必须面对的问题.巨鹿孙维俭大乘教案爆发于嘉庆十六年的直鲁交界之地.该案件资料存留相当完整,一波三折的案情使得从普通百姓到州县、省级官员与嘉庆皇帝都牵涉其中.以此案为切面,可以窥见嘉庆朝皇帝与直隶总督之间的复杂关系,两者间的关系对直省吏治状况产生了重要影响.

简介：钟晋兰研究员前后历时近10年时间潜心调查与研究宁化县的普庵教及其宗教仪式，经过其精心打磨，为学界带来了一份详实的普庵教研究成果——《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》。该书于2017年10月由社会科学文献出版社出版，介绍了宁化县的普庵教及仪式的主要内容和社会形态，对普庵教的法坛、道法传承、服装、神图、法器、音乐、科仪、法事活动、宗教仪式、符篥等进行了详细描写分析，并用大量的篇幅介绍与论述了普庵教与妇女的念佛仪式。

简介：今年年初,笔者有幸访谈了20世纪50年代初在甘肃天水参与修建天兰铁路的武内清一先生,当年他在西北铁路干线工程局北道埠机务段任技术员。武内先生给我讲述了自己从出生,后来到'满洲国'求学,直到1953年回日本之前在中国东北以及甘肃天水的回忆。山田晃三(以下简称山田):武内先生您好,首先请您简单地自我介绍一下。武内清一(以下简称武内):好的。我1927年5月27日出生在日本四国的爱媛县。家里连续几代都是小地主,在我1岁时,我父亲做蚕丝买卖巨亏。