简介：碗小是我幼时的伙伴。他的上面有两个姐姐，父亲一心想要一个儿子。于是，按照老家的风俗，请一个儿女满堂的所谓有福之人，到姓刘的一户人家，去偷一只碗，送到他家。刘家要装作不知道。碗偷回来，供在他家堂屋中间的菩萨面前。一年之后，儿子出生，名字就叫“碗”。因为他是家中最小的孩子，大家又喊他“碗小”。

简介：新闻、趣事、生活百态,尽在说事之列＂老摔哥＂日前,一个80多岁的老人突然摔倒在杭州街头,前往处置的民警到现场一看,发现是老熟人＂老摔哥＂。原来,这名老人的＂假摔史＂已有9年,许多民警都认识他。据说,老人动作很快,每次都是选择人行横道附近突然摔倒,每次好心人都给他买吃的,给他钱。他拿到钱就走,腿脚很利索。

简介：新闻、趣事、生活百态尽在说事之列一语惊人：应该把＂扫黄＂改称＂扫淫＂＂作为‘炎黄子孙’,老是把‘黄色’跟‘色情’联系起来很不妥,应该把‘黄赌毒’、‘扫黄打非’之类的提法改成‘淫赌毒’、

简介：梁盛材诗七首沙面行1954年赴广州参观学习，住于沙面省商业厅，有感而作

简介：在很多人的印象中,济南是一座厚重但却内敛的古城,有点保守,有点中庸,甚至有点＂土＂。但是,＂传统、内敛、不张扬＂的城市性格,并不意味着这个城市缺乏时尚,深邃的文化底蕴和摩登的现代时尚,一样可以交织出美丽迷人的气息。

简介：1997年,也就是王小波去世那年,我刚刚毕业,为了迎接香港回归,作为一名男青年,正和同事们一起被擦上胭脂口红站立在舞台上齐声合唱《东方之珠》。天气炎热,区礼堂里跟烤箱似的,我一边张合着嘴(因怕走调并未发声),一边观察左右同

简介：一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

简介：怪招治＂黑＂苏州汽车南站对面的＂怡欣佳＂超市,变戏法少找钱在当地小有名气,不少过路客购物找钱时,稀里糊涂就被超市玩了＂戏法＂。警方接到数十起投诉,但因涉案金额小,取证困难,皆无法查处。无奈之下,警方在超市门口立起＂谨防上当＂的友情告示牌,并派民警于超市营业时轮流站岗。

简介：以1853年的黑船事件为发端，日本进入了思想转换的幕末维新期。这一时期的日本思想界以回应“西力东渐”的挑战为己任，在“锁国攘夷”与“开国攘夷”、“尊王攘夷”与“倒幕攘夷”的思想纠缠中，寻找适合日本的发展之路。其中，幕末思想家横井小楠的“开国论”与“攘夷论”对后世影响很大，今天看来仍具有一定的启示意义。

简介：骷髅，在大多数国人限里．应该是恐怖与阴森的代名词。如果现在告诉你，在玛雅文化里．在墨西哥那个国度里．骷髅所代表的更多是--神秘与幽默的调侃。

简介：一、真实的文本解读,需要告别＂一字情结＂在我们的意识中,一个作品一层结构,一个作品一个主题。于是,我们在走进作品的大门,看到第一层风景之后,便不由得停下脚步。像马朝虎的《水》,教师一般也就带着学生只读到作者在文章中明确写出的东西：＂水,成了村子里最珍贵的东西。＂这是学生一读就知的东西,无需教师进行引导。当然,也有教师会在此基础上稍作延伸：有水的日子那么＂乐＂,缺水的日子那么＂苦＂,作者以＂乐＂写＂苦＂更显缺水之苦,更显水之珍贵,我们一定要保护环境,珍惜水资源。上升到环保的层面来解读似乎是有所提升,

简介：良好的产品质量和售后服务,使贵州小松机械得到了越来越多客户的认可,销售业绩像滚雪球般膨胀,一年比一年强,从成立之初年销售额600多万,一跃而至现在的6至7个亿。员工数量也从最初的10余人增至300多人。