简介:孔广森的《公羊通义》是清代第一部公开刊行的公羊学著作。学界一般认为,该书将宣传变法改制的“王鲁”说排斥在外的做法,严重违背了公羊学的本旨。值得注意的是,清儒刘逢禄在《春秋论》中表示,孔广森《公羊通义》虽阳避“王鲁”之名,但阴用“王鲁”之实。那么,刘逢禄此说是否成立,孔广森此书是否有违公羊学的师法呢?由于这一问题与何休的“三科九旨”说密切相关,进而涉及到《公羊通义》的性质和清代今文经学的开端问题,故撰此文,就教方家。
简介:唐、宋时期,大量胡人、胡商沿陆上丝绸之路和海上丝绸之路来到中国,在中国的史料记载中偶有他们的零星记载,但太过简单,只介绍了他们代表何国进献了什么礼物,如在《册府元龟》、《旧唐书》、《宋史》、《宋会要辑稿》等,他们的外貌、服饰、国籍、语言都鲜有介绍,至于他们在中国留居的生活状况更是语之不祥。《太平广记》很好地弥补了这一缺失,它是宋代人编的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂著,许多唐代和唐代以前的小说,就靠《太平广记》而保存了下来。其中的一些故事描绘了胡商的富有,善于辩宝,信守诺言,对胡商的宗教、风俗习惯也略有涉及。它反映了当时中国人对胡人、胡商的观感。而《一千零一夜》里有些故事则是从阿拉伯、波斯人的角度对中国和中国各地的胡人进行了描述。不同的角度,相似的人物,故事的内容却有天壤之别,显现出不同作者或叙述者的思维方式和意识形态,某些故事也反映出文章素材的时空背景,以及时空背景下的社会状况,它们构成了一幅幅历史图象。