简介:我国在传统上是一个讲究孝道的国家,襄阳地方在过去也不例外,所谓生养死葬是为人子之道,尤其是对父母死后的丧葬,有一套冗繁庞杂的礼俗,以显示子女们的孝行。过去常说:“慎终须尽三年礼”,守孝三年,就是指的在老人死后,儿孙们必须竭心尽意地做到守三年孝道的大礼。过去襄阳对死了人办丧事,不叫丧事,叫白喜事;婚嫁叫红喜事,那时婚丧礼仪通称红白喜事。所以对老人的死,就叫“跨鹤西游”、“归天”、“仙游”等,认为人死后便到了西方极乐世界去享福、去成佛成仙,与一个人的婚娶一样,是人生一桩心不可少、必须经过的路程,因此丧葬也应与操办婚事一样要热烈隆重。过去的习俗,对在外病危的人
简介:城镇体系的分形研究是城市地理学研究的新方向.文章从分形理论在城镇体系研究中的应用入手,以豪斯道夫(Hausdorff)维数为依据,借助Zipf公式,对甘肃省陇东地区的城镇等级规模结构进行了分维测算,结果表明该区域城镇体系具有分形特征,说明分形理论适合陇东地区城镇等级规模结构的测算分析.在分形的基础上分析了本区城镇规模结构的分布特点及其存在的问题:①首位城市规模不突出,其经济带动和功能辐射力量薄弱;②中间位序的城镇分布过于集中,人口分布显得比较均衡;③陇东地区城镇体系建设缺乏区际空间规模结构的发展.最后基于分形理论的测算与分析结果,提出了陇东地区城镇体系结构和功能优化的建议.
简介:<正>蒙古语中的动词有两种形式:人称动词,无人称动词。人称动词又被称为有人称结尾变化的动词,在句子中该动词与行为的主、客体都要发生关系,担当句子的谓语。蒙古语中动词有各种'式'的变化形式。无人称形式又称无结尾变化的动词形式,包括形动词和副动词两种。无人称动词不直接和行为主体发生关系,不能担当句子的谓语成分。这类动词借助主要行为动词,使动词和名词、副词发生关系。根据人或物体行为完成的方式和与他们的关系,形动词能够确定人或物体的特点,例如,蒙古语:унасанчулуу'正在落下的石头',миниишидсзнчулуун'被我抛出的石头',由此可以看出形动词在某种功能意义上与形容词的功能意义差不多,他们之间的主要的差别是:形容词说