简介:王献之(344年-386年),字子敬,东晋著名书法家、诗人、寓意,为书圣主萎之第七子。王献之家学渊源,学习勤奋。其诗文书法,为东晋后起之秀。他笔下的草书,下笔熟练、润秀、飞舞风流,不亚于父亲王囊之,父子台称二王。
简介:祖父戴锦荪.1905年出生于屯溪隆阜一个传统的商人家庭。曾祖父戴英是当地有名的徽商、实业家。13岁时,祖父生母病逝,曾祖父续娶汪氏。其生活境况急转直下。此后,他通过自己顽强的毅力、勤勉的奋斗,从一个盐商学徒,成长为新中国一名农业科研翘楚。他一生笃志农业科研,历经磨难仍百折不回。其个人生活、科研经历深深烙下了时代的印记。
简介:洪武九年,荆墩门自隆阜戴氏宗族中派分出来。至第三代,该门叔清、叔明二人通过人口繁衍、家业发展、家风家声建设以及家族文化建设等活动,基本上完成了家族组织的建构,降至明末,已发展成为一个规模相当可观的商业家族。荆墩门的派分、建构以及生活实态等,真实地呈现了一个徽州商业家族的发展图景,一定程度上为考察徽州地域乃至各地汉人家族的发展面相提供了颇具参考价值的案例,并且从中还可归纳出一些家族发展的共性特征。
简介:在戴乐的作品中,那些平常人声鼎沸的地方却“喧嚣不再”。他能够出人意料地捕捉到这些地方罕有的安静时刻,这让观者产生不同的反应。熟悉这些地方“人满为患”状态的观者会感到一种疑惑和熟悉,而那些第一次看到的人可能会以为照片里的就是这些地方通常的情况,所以不会有这样强烈的感觉。不过,他会向一些重要的历史时期致敬。
简介:一、在读史读人中明理这是一个被很多人熟知的事实:犹太小孩刚刚懂事时,母亲会在书上点一滴蜂蜜,然后叫小孩子去吻。这个仪式的用意不言而喻,书本是甜的。孩子满怀着憧憬走进校园,学校创新孩子的入学礼,在点沙开笔破蒙之时,让孩子和"凿壁借光""悬梁刺股""囊萤映雪"的故事相约,让孩子明白我们的祖国有着上下五千年的文明发展史,之所以这样做,一个重要原因就在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。
简介:上世纪90年代,时任中国驻日本大使符浩通过日本皇室成员获得一套《群书治要》,交给陕西省黄河文化经济发展研究会进行考证、点评、标点、勘误,集结成书,名为《群书治要考译》。习仲勋2001年为此书亲笔题词:"古镜今鉴";2009年1月,时任国务院总理温家宝访问西班牙期间,
简介:自新王国后期开始,埃及宗教领域出现了日神与冥神崇拜融合的倾向,神庙与陵墓也在结构和功能上逐渐趋同,到托勒密时期达到极致。陵墓在结构和装饰内容上趋近神庙,而神庙则以重重围墙和多个塔门与外界隔绝,神庙铭文中甚至大量出现原本用于墓葬的《亡灵书》。在外族统治下,神庙仪式成为社会精英固守传统精神的壁垒,古埃及祭司以满载铭文的神庙建筑来保存文化记忆。唯有经历了世变的撕裂,以'复活'为核心的古埃及宗教才最终融入基督教文明中。
简介:被毛泽东赞为“勇夺虎罴威”的抗日将领戴安澜今存有两座陵墓,一座在安徽芜湖的赭山公园,另一座则在贵阳市郊的花溪公园。戴安澜是芜湖人,其墓地建在芜湖容易理解,可为什么会在贵阳的花溪也有一座陵墓呢?这事还得从头说起。
简介:《六书略》为宋郑樵所著《通志》'二十略'之一,是一部讲解汉字形体构造的开创性著作。由历史学家王树民点校,中华书局1995年出版的《通志二十略》,是该书目前唯一的点校本。由于《六书略》讨论的是汉字的古形、古音、古义,整理点校的难度极大。鲁国尧先生在提及此书的校勘时,曾多次强调音韵学知识的重要性~①。笔者
简介:宁波市镇海区文物保护管理所藏有一件春秋时期的青铜铭文戈(下文称青铜戈),青铜戈通长18cm,通宽6cm,厚0.7cm。重约115g。通体黑色,器面有铜锈,援部平脊,援至胡部过渡圆滑,援、胡顶端略损,阑侧一大一小两穿,内上也有一方一圆两穿,单面刻划铭文(如图一)。根据青铜戈的大小和现有铭文的布局,发现其援近
简介:从张家山汉简《奏谳书》案例看,西汉初年,汉政府确实依据高祖五年诏放免奴婢为庶民,承认汉朝建立前发生的身份变动;秦末汉初年间,由于战乱,流亡人口很多。西汉初年,政府一方面鼓励"不书名数"者著籍,一方面对亡逃者和隐匿户口者予以严厉打击;高祖九年(前198年)汉政府迁徙六国贵族到关中,并著籍关中,迁徙者的身份已经是"汉民",如果逃回原籍,就是"亡之诸侯",是违法行为;西汉时期,"道"所管辖下的"蛮夷"也是国家的编户齐民,国家对他们实行有效的管理。如果逃亡,照样受到法律的惩处。
简介:《四书删正》为明儒袁黄所作,其孤本现存日本内阁文库。本文拟通过考察作者其人其学、该书的写作缘由与概况,及其传布与禁毁过程,揭示其举业参考用书与四书诠释著作的双重性质。同时指出,该书崇尚“尊经破注”,具有强烈的“崇王抑朱”思想特色,是站在阳明心学立场上对四书的再诠释。
简介:水书,水族代代相传的专属文字,其形态类似于甲骨文和金文,主要应用在水族天文、地理、宗教、民俗、哲学等文化信息的记录事宜之中。其作为当今世界上少数得以存活的象形文字,在2006年已经正式地被认证是我国非物质文化遗产,其对于我们了解水族群众社会生活状况和传统文化事业发展等,都有着较为深刻的影响意义。不过我国在进行水书保护和传承发展工作中,经常面临诸多限制性因素,由此,笔者决定针对这些影响因素特性和后期传承应用手段,加以系统化验证解析。
简介:何威凤:青藤龙友风流继何威凤(1853—1918),字翰伯,号东阁、藻篁,还有一个别号叫“七癖”,就是嗜好琴、棋、书、画、诗、酒、花成癖之意,贵州清镇人。
简介:在晚明文人倪元璐(一五九三年--二八四四年)的存世书迹中,行草《舞鹤赋》横卷以三十点四×九百零九点八厘米的尺寸最属巨制。
简介:4月1日,凉山彝族自治州州委书记林书成对州地方志工作作出批示:“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴”。地方志是一项传承历史、展现当今、启引未来的重要事业。近年来,全州各级地方志部门紧紧围绕全州“五位一体”建设和“四个全面”战略布局,持续深入推进地方志编纂、管理和开发利用工作,
简介:基于原著改编而成的特别展览是让文物与文字同时“活”起来的一种全新尝试。此类展览的策划需要经历跨文本解构(编创)、意象式再现(演绎)和主题性关联(检验)等多个步骤,从而实现从原著到文本、从文本到展陈、再从展陈到主题的三级跳跃。
简介:整理小组对睡虎地秦简《语书》中“私好、乡俗之心不变”的断句、译文皆可商。应该读为“私好乡俗之心不变”,意谓“私下喜爱(爱好)乡俗之心不改变”。
简介:众所周知,清代中期,尤其是乾、嘉两朝是汉学(或称考证学)极盛的时代。梁启超则指出,乾隆后期的"《四库》馆就是汉学家大本营,《四库提要》就是汉学思想的结晶体"。~①他说的不错。今天我们翻开《四库全书总目》就可以发现,那些表彰汉学、贬抑宋学的文字可谓俯拾皆是。其中卷37经部《四书》类的《四书反身录提要》就是一个相当典型的例子。《四书反身录》是明末清初陕西理学家李颙(字中孚,号二曲,1627—1705)的作品,
简介:因地缘关系,弱小的百济自公元前18年立国以来,一直扮演着向日本输出中国文化的角色。据日本最早的史书《古事记》载,应神天皇十六年(285),百济王派一位名叫王仁的学者(极有可能是位汉人)到日本教天皇之子学习中国经典和汉字。日本由此有了书面语言——汉字。
王献之/书
祖父戴锦荪的科研志业
明代休宁隆阜戴氏荆墩门的派分、建构及生活——以一则正统十一年商人家庭阄书为线索
戴乐ChristopherTaylor原始的本能,静止的空间
浸润书香,品味书蜜
幸遇宝书当恭读
托勒密埃及神庙中的《亡灵书》
青山碧水伴忠魂——戴安澜烈士的花溪衣冠冢
《六书略》音注勘正(续)
春秋青铜戈虫书铭文考识
《奏谳书》所见西汉初年的户籍问题
袁黄《四书删正》考述
水书传承与发展影响因素的深层探索
大师频出 黔书传远——清代贵州书法谈之九
寓意与造型——倪元璐与董其昌书《舞鹤赋》
林书成要求:依法履行职责 编纂精品佳志
观书·读展——著作改编型展览的策划实践探微
睡虎地秦简《语书》篇释文商榷一则
《四库全书总目〈四书反身录〉提要》辨证
扬帆入唐,从“求书之旅”到学佛“八大僧”