简介:北京是世界著名的历史文化名城,是中国古代城市发展的最后结晶,集中体现了许多历史名城的形态。北京有宫殿、苑囿、坛庙、府衙、巨刹这类典章文物,也有民宅、会馆、店铺、茶园、杂祠这类市井旧迹,还有商场、银行、酒店、学校、工厂这类近代遗存,他们都是北京文化的具体形态,共同构成了北京历史文化的长卷画。在这个长卷中,以今日宣武区为主的“宣南”
简介:永乐青花压手杯是明代青花瓷中的杰作,造型沉稳凝重,使用得心应手,后世沿袭,佳品不绝。
简介:本文根据我国狼、狗的有关测量数据,探索狼、狗裂齿与臼齿测量数据上的有关变量规律.认识狼、狗裂齿与臼齿测量数据的变量规律,可方便、简捷地对考古发掘中出土的狼或狗遗骸,进行简便有效的鉴定.
简介:“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承,通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说,作为回族教育的主要形式——回族家庭教育,其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承,而另一方面就是与主流教育的接轨。这样,就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。
简介:介绍了有机质地文物的化学分析测定方法,包括测定纤维素,木质素,蛋白质,淀粉,以及区分动物纤维,植物纤维和人工合成纤维等方法。
简介:蒙汉文化的有机融合──尹湛纳希小说创作浅谈朱江在近代蒙古族文学史上,旺钦巴勒·尹湛纳希(1837—1892)堪称蒙汉民族文化交流的先驱。是他开创了蒙古文长篇小说的先河。他在完美地继承蒙古族优秀的文化传统的基础上,创造性地将汉民族古典文学的精华融入创作...
简介:《浅析怀宁藏“永通万国”压胜钱母范》一文报导:“1986年春.怀宁县在开展全县文物普查时,于该县秀山乡秀山村一村民家,发现了一件‘永通万国’压胜钱范……此‘永通万国’压胜钱范,铜质,盆形,长方形圆角,范面长15.5厘米,宽11.3厘米,范厚2厘米,重810克,范中心有一方形凸起,高约为0.6厘米,左右各有一宽0.5厘米,高0.3厘米,‘×’字形浇铸槽,
简介:
简介:文章介绍了两件铁质文物的科学分析及其用有机硅进行保护的过程,通过金属腐蚀速率的实验说明了有机硅可以有效减缓铁器的腐蚀速率,并结合相关资料证实了有机硅在铁质文物何护中应用的可行性.
简介:以儒释伊表现在三个方面:一是使用了宋儒的语词和概念;二是在一定程度上吸取了这些语词和概念所表达的思想内涵;三是这些语词、概念及其所表达的思想内涵使伊斯兰教哲学被深深地打上了儒家思想的印记。以伊释儒也包括三个方面:一是对其所借用的儒学概念范畴的思想内涵进行改造;二是这种改造基于伊儒双方共同关心的问题和儒学本身存在的问题;三是这种改造为儒学的发展提供了可资借鉴的思想资源。对伊斯兰教的立场坚定不移,对伊儒思想的异同严格区分,对儒学面对的问题适度同情,对儒学的整体思想全面观照,则是王岱舆将这两个方面有机结合起来的方法。
简介:辛勤耕耘六个春秋,汗水和心血给他的是丰厚的回报——1993年,他编写的赫章第一部校志——《赫章县城关第一小学校志》终于出版问世了!当他捧着这本沉甸甸的还散发着墨香的志书时,一个大男人家不可轻弹的泪水便情不自禁地流了出来,这泪水里有喜悦,有幸福,有内疚,有苦涩……其间的滋味,只有他——赫章县城关一小校长陈正福才深深懂得!
在“有机更新”中保护历史的镶嵌
压手杯及其仿品
狼、狗裂齿与臼齿的测量值、变量值研究
回族习惯法与回族家庭教育的有机结合
有机质地文物的化学微量分析测定方法
蒙汉文化的有机融合──尹湛纳希小说创作浅谈
怀宁永通万国压胜钱母范辨伪
浅析怀宁藏“永通万国”压胜钱母范
唐代铁佛残块及汉代铁剑的科学分析及有机硅在其保护中的应用
以儒释伊和以伊释儒的有机结合——对王岱舆以儒诠经思想的一种理解
业余修志虽艰难 重担压肩“志”不移——记《赫章县城关第一小学校志》的编著者陈正福同志