简介：

简介：游完紫团洞．返到乡政府树掌村已是太阳快要落山时分了。暮色将至，体力不支，思归心切．给原定的真泽宫之行撒下了一片朦胧，一个个心里淡淡的。

简介：宋泽夫,字润,原名殿康。1872年生于江苏省盐城县秦南乡(现盐都县秦南镇)宋村,5月失母,6岁丧父,家境维艰,自幼由伯父抚养照护。先生自幼秉赋聪慧,好学不倦。1895年,

简介：杜甫《朱凤行》诗云：“君不见潇湘之下衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”在湖南省衡山县金紫峰南麓，长眠着一位被当地人称为“衡山朱凤”的女共产党员——毛泽建。她是毛泽东一家为中国革命胜利英勇献身的第—位烈士。

简介：

简介：

简介：汉斯·彼得·菲泽教授简介德国洪堡大学中亚研究所所长汉斯·彼得菲泽（Ｈａｎｓ—ＰｅｔｅｒＶｉｅｔｚｅ）教授，是位能操流利的蒙古语的学者。迄今他已去过蒙古国５０多次，１９９１年出席了内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会。菲泽教授于１９３９年３月１５日出生在德国...

简介：文章试图通过崧泽墓地的结构了解当时的社会情况，本文和一般文化分期式的研究有所不同，重点不是总结文化的分期标准，而是尽量梳理每一种文化特征演变的细节过程。

简介：罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅对理学的基本思想进行了系统的阐发，且在一些问题上有自己独到的见解。以程朱理学的正统观点为准绳，罗泽南对王阳明心学进行了猛烈的抨击，通过辨学进一步强化了程朱理学对陆王心学的强势地位。与囿于道德论的正统理学家不同的是，罗泽南还十分注重讲求经世之道，使理学又焕发出新的生机，从而有效地推动了程朱理学在晚清的复兴。

简介：纪念Ｒ．Ｏ．梅塞泽尔（Ｍｅｉｓｅｚａｈｌ）［德］赫尔穆特·艾默（ＨｅｌｍｕｔＥｉｍｅｒ）１９９２年４月２７日，里夏德·奥托恩·梅塞泽尔博士（ＲｉｃｈａｉｄＯｔｈｏｎＭｅｔｓｅｚａｈｌ）在齐格河畔的什拉德恩逝世，享年８６岁。１９９２年５月６日，他被安葬...

简介：孙承泽(公元1592——1676年)明末清初著名学者、藏书家。出生于大兴县采育镇，明崇祯四年(公元1631年)进士，官刑科都给事中。李自成人京时，任四川防御使。清顺治五年(公元1648年)复原官，后历任大理寺卿、兵部侍郎、吏部侍郎、左都御史等职。顺治八年引退，闭门著述二十余春秋。孙承泽“博学鸿览，多识轶事”，有著作43种，其中《春明梦余录》、《天府广记》，历载先代典制京都景物，刊行传世后“几使洛阳纸贵”，是研究北京史的重要专著。孙承泽是大藏书家，善于鉴别碑版书画，在孙公园内建有万卷楼。

简介：在人民波兰的短暂的45年(1944-1990)的历史上,沃伊切赫·雅鲁泽尔斯基是一位颇有争议的历史人物.有人尊重他,有人痛恨他.不管是朋友还是对手,波兰人在谈话中,习惯地尊称他为将军,而不直呼其名.

简介：

简介：黎庶昌在出任驻外使节期间,十分注意搜集已在中国绝版或失传的中国古代典籍,其一生所得善本书共有六千册之多。黎庶昌晚年因就川东道任,驻节重庆。在他去世后,子孙们欲出售其藏书,乃商之于四川大学中文系教授彭举(云生)、

简介：谈到17、18世纪在华传教士对萌芽期欧洲汉学的贡献,通常从这几个指标衡量:传教士本人的中文造诣和有关中国之研究成果的价值,传教士在欧洲传播普及中国知识的程度,传教士与早期欧洲汉学家的来往.然而照此看来,本文的主人公法国耶稣会士傅圣泽(Jean-FrancoisFoucquet,1665-1741)只是个边缘人物,尽管他的中文造诣足以使他成为耶稣会士的翘楚,但他数量不菲的著述绝大多数不曾公开,即使公开也难以获得很高评价,这都是因为他有一个醒目的身份标志--'索隐派'①,他终身执着的立场被致力于顺应中国文化的耶稣会士目为异端,也被18世纪中后期的欧洲学者视为荒谬,于是不仅导致耶稣会对其作品的封杀,也影响他不能参与欧洲汉学的奠基.但不管怎么说,他算是'耶稣会士汉学家'这个整体中的一员,他在汉学发展史上依然留下了不应被遗忘的踪迹.

简介：李因，字今生，号是庵，又号龛山女史。浙江钱塘(今杭州)人，一作海宁人。生于明万历三十八年(1610)，卒于清康熙二十四年(1685)享年76岁。她是明末清初苦学成才的爱国女诗人兼画家，善画花卉禽鸟，设色幽淡秀丽，得徐熙、黄筌的遗意，用水墨苍老静逸，直追徐青藤、陈白阳风格，绝无脂粉气，洵是闺秀中一位杰出的女画家。

简介：旧中国,局势动荡不安,迷信活动盛行,社会渣滓乘机泛起,以欺骗愚昧无知的民众诈取钱财。新中国成立后,一些不思晦悟的人,仍操旧业,继续为非作歹,其下场亦可想而知。《“顺政国皇帝”案始末》即是当年较典型的事例之一。

简介：抗战胜利后初期，国民党内主政的政学系，为维护国民党的执政地位，主张以和平方式处理国共关系，策划和参与了国共重庆谈判、停战谈判达成协议、政治协商会议召开等重大事件，使全国范围的国共军事冲突暂时得以平息。这顺应了战后国内人心望治、反对内战、和平建国的历史趋势。但政学系最终屈服于国民党内顽固派的压力，从以和平方式处理国共关系的立场全面后退。随后，内战全面爆发。

简介：中国古代自尧制新历起形成了实质上与巫史文化对立的历政文化,这标志着中国古人对最基本的自然规律开始有了比较明确的认识,从而对以农业为主的社会生产发生了重大的积极作用,并孕育了中国古代的唯物主义天人哲学,故历政文化是中国古代最重要的优良传统文化之一.在先秦学术中,真正继承历政文化精髓并使之升华的是儒家之学,渊源于历政文化的阴阳五行之学则最终沦为一种"舍人事而任鬼神"的"小数".

简介：